阮籍

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第766页（1085字）

【生卒】：210—263

【介绍】：

曹魏时代诗人和散文家。字嗣宗。陈留尉氏(今河南开封)人。他是建安作家阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。

阮籍容貌奇特，志气豪放，骄傲自得，任性不检，而喜怒不形于色。有时闭门读书，几月不出；有时观山玩水，数日不归。博览群书，喜读《老子》、《庄子》。好酒会啸，善弹琴瑟。当他得意的时候，便把一切外在的约束均忘记了。《世说新语》中记载着他的许多佚事。例如他常独自随意驾车外出，不走直路，每当途穷，总是痛哭而返。阮籍对当时的现实不满，但又因父亲阮瑀与曹氏集团关系密切，所以只好用一些奇奇怪怪的行为来掩饰自己愤世嫉俗的感情，以避祸患。即使如此，他对现实的愤慨和不满还是常常流露出来。据《魏氏春秋》说，他曾登临广武，观看刘邦和项羽打仗的地方，慨然叹道：“时无英雄，遂使竖子成名!”他又曾登临武牢山，望着京城兴叹，于是赋《豪杰诗》，可见他对于事业并没有淡忘。又《晋书·阮籍传》载：他能作青白眼，见礼俗之士以白眼对之。他母亲死时嵇喜来吊，他用白眼相待；只有嵇康来吊，他作青眼相待。他不合流俗，为讲究礼法之人所痛恨。

其代表诗作《咏怀诗》八十二首，集中表达了他的复杂心境，从侧面揭露了社会的黑暗与恐怖。其间又流露出人生无常、消极遁世的思想。诗多用比喻寄托、象征寓意手法，委婉曲折，含蓄隐晦。陶渊明的《饮酒》、庾信的《拟咏怀》、陈子昂的《感遇》、李白的《古风》，均明显受其影响。阮籍善写五言诗，是正始诗人的代表。刘勰评他的诗说：“阮旨遥远。”(《文心雕龙·明诗篇》)钟嵘也说：阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表……颇多感慨之辞。厥旨渊放，归趣难求”。(《诗品》)都对阮籍诗作的艺术特色作了深刻的说明。

阮籍的散文名作《大人先生传》，系青年时代所写，其中：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克，手执圭璧，足履绳墨，行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邦国。上欲图三公，下不失九州牧。……且汝独不见乎虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也；行不敢离缝际，动不敢出裤裆，自以为得绳墨也；饥则啮人，自以为无穷食也。然炎邱火流，焦邑灭都，群虱处于裤中而不能出也。汝君子之处于区内，亦何异乎虱之处于裤中乎?”他的这篇文章，用辛辣的讽刺手法，把那些以礼法自居的伪君子，一心一意想升官发财的家伙，揭露得淋漓尽致。阮籍有文集十三卷，已散失不全。今传《阮步兵集》辑本一卷。