冯梦龙

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第817页（735字）

【生卒】：1574—1646

【介绍】：

明代小说家。字犹龙，又字耳犹，别号墨憨子、龙子犹。长洲(今江苏吴县)人。他少有才气，曾“游戏烟花里”，是个放荡不羁的人物。科举不得志，57岁补了贡生，曾任寿宁知县。他具有一定的进步思想，又是爱国志士，清兵入关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。

冯梦龙毕生从事通俗文学的搜集、整理和编辑工作。经他收集、改订、出版的小说、戏曲和民歌等通俗文学作品数量很多。他提倡重视小说，认为小说可“与康衢、去壤之歌，并传不朽”，可为“六经国史之辅”，还认为小说比《孝经》、《论语》更能深刻地感动人，这在当时不失为一种“离经叛道”的具有一定进步意义的观点。

冯梦龙所编订的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，展示了明代市民社会诸方面，有的歌颂了在爱情上坚贞不渝的青年男女要求自主自愿的婚姻，有的颂扬小手工业者和小本商人轻财重义的作风，有的指责官僚和地主的横行霸道、陷害无辜平民的罪行，有的揭露封建家庭中的矛盾与纠纷。这些作品中各种人物的精神面貌，基本上反映了封建地主阶级逐渐衰落和市民阶层逐渐兴起的时代特征。

“三言”是白话成文之作，保留了不少话本特色。语言通俗流畅，新鲜明朗，朴素亲切，成为“人人可以读诵之书”。且故事有头有尾，结构严密，情节曲折离奇，比之宋之话本，“三言”的人物心理活动描写及景物描写等，更细致、更丰实了。总之，无论在思想上和艺术上，“三言”都是“话本”小说的高峰。但是“三言”也有不少糟粕，如宣扬出世思想，描写色情，论述因果轮回等。