《艺概》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第825页（1046字）

刘熙载着。清代文学理论着作。刘熙载(1813－1881)字伯简，晚号寤崖子。江苏兴化人。所作《艺概》分《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六卷，其中《经义概》论八股文，《书概》论书法。余皆论诗、文、赋、词、曲各体。虽只言大概，但“举此以概乎彼，举少以概乎多”，能在触类引申中论述比较复杂的内容，是封建传统美学思想终结的标志。其主要内容如下：

一、以重人品、贵独创为其宗旨，认为“诗品出于人品”，作品应“有个自家在内”，若“于此于彼，左顾右盼，以求当众人之意，亦宜诸子所深耻”。他推崇的是屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等人，而对于一些艺术上虽有造诣，而人品不高或内容空泛的作家作品则表示不满。这表现了刘熙载文学批评的进步倾向。由于他注重结合作家的思想品格来考察作品，因此，他对于一些作家作品的认识往往比较深刻，常能透过扑朔迷离的表面现象，来揭示作家作品的思想实质。

二、对审美艺术的辩证认识。刘熙载在具体分析“正”与“变”、“是”与“异”、“有我与无我”、“空灵与结实”、深与浅、直与曲、古与今、收与放等审美范畴时，注意到它们的辩证关系，立论公允，不乏精辟之论。如：对古代的一些评论家对于文体的流变，常拘泥于所谓“正变”，褒“正”贬“变”，刘熙载不以为然。他在《赋概》中指出：“赋当以真伪论，不当以正变论，正而伪不如变而真。”这里虽是论赋，但其精神贯串《艺概》始终。

三、强调作家的独创性。刘熙载论诗，“诗不可有我而无古，更不可有古而无我。”要求“古代为我”而有“我神”，不能“我化为古”而有“他神”。论词强调“词要清新，切忌拾牙慧”。刘熙载论文主张有独创的内容。他在《文概》中称赞王充《论衡》“独抒己见，思力绝人，虽时有激而近僻者，然不掩其卓诣”，反对为文者“以求当众人之意”。因此，他在全书的论述中，有不少“独抒己见”，不囿于传统的见解。至于论述作家的艺术特色和总结某些艺术表现手法方面，在《艺概》中更是有许多精到的说法，往往用寥寥数语，勾勒出一个作家的艺术特征。

四、重视艺术创造的特点。《艺概》强调有感而发，“文，心学也”；要求意与法兼顾；注意情景相融，“作者情生文，才能使读者文生情”，重视艺术虚构和形象化。