王通

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第977页（1108字）

【生卒】：584—618

【介绍】：

隋唐时期教育家。字仲淹。绛州门龙(今山西河津)人。出身于书香门第，有较深厚的家学渊源。父亲王伯高是广收门徒的儒学大师，哥哥王绩是隐居不仕的学者。王通从小随父兄读书，勤奋刻苦，15岁已有所成就。24岁时，抱着经世救民的思想，赴长安向隋文帝上书“太平十二策”，建议隋文帝实行尊王道，推霸略之术。隋文帝没有采纳这些建议，王通便回到家乡，从事教学和着述。30岁时，学业大成，及门弟子千余人。唐初着名学者、政治家魏徵，房玄龄、温大雅、李靖等人都与他有交往。

王通为人气量宽宏，待人谦恭，在学术思想上持论中和。在《中说》一书中，他主张为人要行“中道”，认为“游尼之门，未有不治中者也”。又说“千变万化，吾常守中焉。”具体地说，他的“中道”就是“不违礼”，他的教育原则就是继承先儒的中庸之道，以持中作为道德教育的内容。在人性问题上，王通法孟子，主性善，认为凡人皆有仁、义、礼、智、信五德，这五德在宇宙中叫“天理”，体现在具体人身上就是本性，教育就是要使人的一切言行符合天理和人的本性。为此，他提出了“乐天知命、穷理尽性”的口号，认为达到这八个字，就能成为掌握自己命运的“君子”和“圣贤”。

在教育理论上，王通认为教育的目的在于求道，而不在于求利。学习的目的在于求为圣贤，而不在于学些装点门面的文辞。他说：“君子之学进于道，小人之学进于利”。又说：“学期为圣，徒意文辞，非真学也。”在教育方法上，他强调因材施教和人格感化。他和孔子一样，在教学过程中让学生说出自己的志向，对学生的特长和个性作深入的了解，利用问答法引导学生进行辨析和讨论。在道德教育上，他除强调要学习儒家经典外，还强调“闻过”、“改过”和“无私”，劝诫学生不要“好进”、“多言”、“不知耻”。更可贵的是他还重视劳动在道德教育中的作用，指出劳动是“人人的职责”。

关于教师，王通也有独特的见解。他一方面认为“虽天子必有师”，强调教师的作用；一方面又认为学习应该无“常师”，“唯道所存”，“度德而师”。

王通除在哲学思想和教育思想方面有建树外，对魏晋以来的文学也发表了独到的见解。他反对当时“文不及理”的现象，认为凡论诗，要“上明三纲，下达五常”，从不只谈音韵等艺术问题。王通死后，门下弟子尊他为“至人”，称“文中子”；并按照《论语》的体材，将他的话追忆成书，取名为《中说》，记下了他的主要思想。