楚帛画

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第46页（856字）

【简介】：

战国中期楚国的作品。一九四二年九月于湖南长沙子弹库楚墓出土。缯本。眞迹影印本(附摹本)。33×41cm。大篆。中间毛笔墨书两组字，一组十三行，一组八行。四周有边文和图画。字迹有漫漶，计约千字。原件今存美国纽约大都会博物馆。日本《书道全集》(一)收入。

【赏析】：

集宗敎、哲学、绘画、文学爲一体的楚帛书，给你的第一印象便是新奇与神秘，随着逐步的辨识和认读，更令人兴趣盎然，最后，爲它精緻、活跃的字迹所惊叹。

在楚文化中心地长沙子弹库出十的这件帛书，比楚帛书《御龙图》、《夔凤人物图》还要神奇、绚丽、迷人得多，它所包容的文化价値爲世界所侧目。一件小小的东西，你都不能不爲之倾倒。这件帛书，中间两大段文字，四周由十二种图形组成。大约每一种图形象徵一年中一个月份。然后又从中分出主司春夏秋冬的四种。司夏的是一只活泼的猴子；司秋的是一只人头、鸟喙、螃蟹腿的怪兽；司冬的是一个带饰从腮帮而不是从鼻孔穿过的大耳人：司春的却是一只挂着花环、似鷄非鷄、似鸟非鸟的、似兽非兽的怪物。在春、夏之间是一个长着三头的嵩山保护神(参见《山海经》)。在这天体运行，四季周转的环中，便是字宙、天命、人事、自然的神秘规律的译释。这大约应该算是楚人呈在祭坛上顶礼膜拜的一部圣经—自然辩证法着作。一部不是僵化的，而是充满生命力，充满人性的神学着作。那么，在这种认识价値的基础上，其文字的书写也是充满活力的。它完全不是那种一般的庙碑、敎碑那样刻板、整严的姿态，而是异常轻松，带着戱谑、欢快的色彩。那些矮小、扁形的字迹，线条流畅，结体活泼多变，很像那些活跃在宫廷裏的侏儒，滑稽而充满智慧，毫无一点呆滞、划一、与它同时代的许多铜器铭文那样，令人敬畏而不可亲近。这件帛书带给我们的是一种神奇的愉悦。