倪宽讚

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第462页（1451字）

【简介】：

传唐褚遂良书。墨迹纸本。正书。据《石渠宝笈》载：纵七寸七分、横五尺二寸七分。钤有“杨士奇氏”、“韩逢禧印”、“陈定书印”、“梁淸标印”、“乾隆”、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鑒藏印记。曾经明杨士奇、淸梁淸标、淸内府等收藏。现藏台湾故宫博物院。《东图玄览编》、《淸河书画舫》、《续书画题跋记》等着录。北京故宫博物院、上海书画出版社《正书》有影印本。

【集评】：

宋赵孟坚跋：“此《倪宽讚》与《房碑记序》用笔同，晚年书也。容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。观之自鄙束缚于毫褚间耳”。明胡广《晃庵集》：“此书笔势翩翩，神爽超越，大胜家姪帖诸刻，诚可爲希世之玩也”。明王偁《虚舟集》：“其自书乃独得右军之微意，评者谓其字裏金生，行间玉润，变化开合，一本右军。其诸帖中《西升经》是学《黄庭》，《度人经》学《洛神》，《阴符》学《画像》，《湖州独孤府君碑》、《越州右军祠记》、《同州雁塔两圣敎序记》是其自家之法。世传《兰亭》诸本亦与率更不类，益亦多出自家机轴故也。今观永新文学邓仲经甫所藏《倪宽讚》正与《兰亭》、《圣敎序记》诸帖相似，笔意婉美，似瘠而腴，似柔而刚，至于三过三折之妙，时加之意，诚褚法也”。明胡俨《颐庵集》：“此书《倪宽讚》，瑶台靑琐，春林、罗绮之喩不虚也。而刚方正直之气溢于翰墨之间，诚类其爲人。千载之下，其流风余韵即此，可想见矣。”淸孙承泽《庚子消夏记》：“字法带隷极遒古。”明安世凤《墨林快事》：“此讚用意细贴，运笔轻活，而一种老成尤自不可及，盖褚书中之最合作者。”

【赏析】：

这件传爲褚遂良所书的墨迹，对李世民、李治之讳字不避。定爲褚书，恐怕是不可信的。但其中又刮去宋之国讳“弘”字，所以定爲宋以前书当没有什么问题。或者是宋以前人的临本亦未可知。

虽然此墨迹定爲褚遂良书的可靠程度很成问题，但对它的艺术价値，对于它所具的褚书典型风格，古往今来衆口一辞。

此件书碑墨迹，笔法瘦硬挺劲。在正书的笔法中掺以行书笔意，又寓以篆隷之法。所以笔势翩翩，容夷婉畅。淸劲秀丽之中透出古厚之气。结字宽博、章法疏朗、气息古雅，格调很高。

褚遂良的书法近学欧阳信本、虞世南，远追二王而立足于变法。从此墨迹可以看出他用笔不像欧、虞那样大多取法隋碑、北碑。笔势方劲峭拔。而是以极富弹性的笔法写得流畅飞动，有很强的节奏感，而更接近二王的韵致。如果说欧、虞还保留着隋楷的风格的话，那么可以说褚遂良则已经是成熟的唐楷面目了。褚书的变法，实际上是唐人变法最早的代表。虽然他的变法并未引起大的变革，但已开颜眞卿变法之先声。

褚遂良被刘熙载称爲“唐之广大敎化主”。的确，褚书的影响是极爲深远的。“颜平原得其筋”、“徐季海得其肉”、薛少保更是直接继承褚遂良的流派。后世得力于褚的，米芾以下更是不胜枚举，几乎凡学二王一派书法者，没有不从褚书中得益的。

然而，褚遂良毕竟是初唐率先变法者，故虽欲一扫隋碑的一统天下，却也未尽能如意。而且过分追求淸劲婀娜，故有“铅华绰约”、“不胜罗绮”之讥。