食鱼帖

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第560页（1153字）

【简介】：

亦称《食鱼肉帖》。唐·怀素书。墨迹本。古摹本。纸本。草书。八行，五十六字。29×51.5cm。钤有“希”字半印、“军司马印”、“赵氏子昂”、“项元汴印”等鑒藏印。现藏靑岛市博物馆。明顾复《平生壮观》、淸卞永誉《式古堂书画滙考》、淸吴升《大观录》等着录。上海神州国光社、北京文物出版社有影印本。

【集评】：

宋吴喆跋：“素公草书超妙自得，笔老而意新，在当时以爲独步。虽流散人间甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家藏罕有完者，而此帖首尾皆具，尤可珍也。”又跋：“东坡先生评藏眞书云：此公能自誉，观者不以爲过，信乎其书之工也。然其爲人倘蕩，本不求工，所以能工如此。如没人操舟，无意于济否，是以覆却万变，而举止自若，近于有道者耶?今观此帖，有食鱼食肉之语，盖倘蕩者也。至于行笔遒劲，如屋漏，如屈铁，非工其能如是乎!”元沈右跋：“怀素书所以妙者，虽率意顚逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草皆随俗缴绕，不合古法。不识者以爲奇不满，识者一笑。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及之也。”淸吴其贞《书画记》：“书法秀健，结构舒畅，爲素师超妙入神之书。”

【赏析】：

一个和尙，不守淸规戒律，大食鱼肉，并且毫不隐瞒，并大言不惭地书写出来，自我标榜，这种行爲如何解释?完全地酒醉是没法作字的。怀素有“醉素”之称，我想应该是在即将失去理智而还未失去理智的情况下所爲。在这种情况下，一切违背他的本性、他的深层意识的东西，必然要流露、以至宣洩出来。按照这种解释来阅赏《食鱼帖》，我们得出一个结论：怀素是反传统的。这个传统有二：一是佛敎禁食酒肉的敎规；二是二王以来书法的审美习惯。正是这二者，又正好构成了怀素的“完人”从生活到艺术的统一论者。正是这种非双重性，使怀素的作品，尤其是这件《食鱼帖》，完成了最强烈的个性，和最有代表性的“酒神精神”。

《食鱼帖》是不太像《自叙帖》，尤其不像《小草千字文》那样讲究法度、那样精心设计、精心完成的。他大约是在书写一封信札，或者随便的一张便条一般，不作过多思考，信笔书来。因之，其笔法粗疏，随便，且多用方转和直笔，五、六两行尤其显得荒率，这在以力和气取胜的怀素诸帖中，可谓特殊。怀素对自己的作品是十分爱惜和赞赏的，他在技巧上的功夫和自我要求也是很严格的，因之，无论如何狂放皆能不失法则，诚爲难得。但他也许曾爲自己融爲非自觉状态的法规恼火过，他想彻底抛弃他，完成一个全新的自我。如果这种假设是成立的，那么，《食鱼帖》便是一次较爲成功的尝试。