李寺丞帖

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第601页（1667字）

【简介】：

宋·范仲淹书。纸本。行楷书。凡十一行，每行字数不一，有缺损，存一百字。32.8×39.2cm。台北故宫博物院藏。《石渠宝笈初编》等着录，刊于台湾《故宫历代法书全集》(十一)。

【集评】：

淸吴其贞《书画记》：“范文正《师鲁帖》，书法瘦健，绝无尘埃气。”明顾复《平生壮观》：“师鲁札略带行体，不甚着意而下笔方正。”“又师鲁二札，前纸虽草草，不失端方之度。”淸吴升《大观录》：“范文正公与尹师鲁二札卷，……行草书，大如指顶，用笔殊率意，不甚工。”淸安岐《墨缘滙观》：“此二札用笔淸劲如《道服赞》，结体全不相类。”

【赏析】：

古人云：勿欺数行尺牍，足见三重人身。历史上一些并不以书家见称的名臣大儒，于匆忙之际留下一件件信札尺牍的时候，未必会意识到同时也留下了“其人”。但事实上，他们却做到了这一点。

范仲淹此帖举止閑雅、风度淳和，颇有蔼然长者、敦厚君子之风。宋文同评范仲淹之书曾指出：观文正书，如侍其人之左右，令人旣喜而且凛然也。由此帖看，文同之论足称剀切。范氏爲有宋一代名臣，其爲人外和内刚、泛爱乐善，爲政尙忠厚，多有政绩，爲民拥戴。《致师鲁舍人尺牍》帖，确实在我们面前展示了“其人”的风神、情怀，令人作矜庄想。

从书法形象来分析，此帖之所以有君子、长者之风而如范氏“其人”，重要原因在于整件作品构成的古朴率意，无意工拙。在这里，不管是应规入矩者还是乱头粗服者，都绝无刻意于书的痕迹，而皆属意之所到、信笔而成。另外，其坚实的点画与略呈竪长的字形，却又隐隐透出一派令人肃然的正气。最后，布局的疏朗，也是形成此帖淸空醇和之美的一个因素。

范仲淹不以书名，但他的墨迹却广爲后人所宝爱。这不仅是因爲他人品淸正，后人以人取书；而是他的书法确实有一种特殊的魅力。《与师鲁舍人书》是他的手笔，字形淸瘦，间架紧凑，不使气妄爲、强求龙飞蛇动；而是寓淸劲于规矩之中，显示出一种博大的气度和精严的韵趣；在某种程度上说，这是一种与晋人书法有类似之处的韵趣：含蓄内在不故爲肆张；平淡之中见出新奇，正是其主要特征。

宋四大家之一的黄庭坚曾称：

“范文正公落笔痛快沉着，极近晋宋人书，苏才翁笔法妙天下，惟称文正公书与乐毅论同法，盖文正鈎指回腕，皆优入古人法度。”(《山谷集》)

这是很精辟的见解，从《与师鲁舍人书》中，正可看出，鈎指回腕在这件作品的风格气度上具有很重要的作用。首先，它保证了线条细劲而不流于怯弱的用笔效果；其次，它显示出结构以方取胜而不失之抛筋露骨的长处。在作品中，线条转折处多呈方形，孤峭挺拔摇曳多姿；有的字则微取斜势，落笔爽利处处见出一个紧凑的形象，与他在后人心目中的正直名臣的形象是可以取得一致的。

师鲁爲范仲淹的好朋友，也是北宋当时一位声震文坛的名士。他与范仲淹以文字交，相处非比泛泛，相传，范仲淹的文字时经他过目审定：

“范文正尝爲人作墓铭，已封将发，忽曰：不可不使师鲁见之，明日以示师鲁，师鲁曰：希文名垂一时，后世所取信，不可不愼也，今谓转运使爲部刺史，知州爲太守，诚爲脱俗，然今无其官，后必疑之，正起俗儒争论也，希文抚几曰，赖以示子，不然吾几失之。”(《幕府燕閑录》)

范仲淹虚心纳谏和尹师鲁的愼于文字，形象生动跃然纸上，自然从中也可看出两人的关係也非一般可比。《与师鲁舍人书》正可爲此段文字下一注脚。