杨澥

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第1558页（1492字）

(1780—1850)，享年七十一岁。原名海，字竹唐，号龙石、石公山人、孓翁、杨枯杨、杨风子、野航子、野航逸民、风痺废人、吴江野老等，耳聋后，又号聋石、聋彭。江苏松陵(今爲吴江县)人。常至吴门寻师访友。中年移居吴门(今爲苏州市)卖艺。善诗文及金石考据之学，于书法、刻印、刻碑、刻砚、刻竹，靡不精巧。惜乎在道光十四年(1844)时，患了半身不遂之疾，便逐渐与雕刻疏远。

他的书法，得《天发神谶碑》意。篆刻远师战国及秦汉玺印，近法文彭(三桥)、顾苓(云美)、徐坚(友竹)等吴门派印人。刀法浑健古拙，力矫软弱妩媚之习。且能自抒机智，独闢蹊径，人号之爲“松陵派”。当时效之者衆，影响了吴门印坛。其高足有盛德(吟厓)、陆泰(岱生)、谢庸(梅石)等十余人。《墨林今话》推他爲江南篆刻第一名手。

他卖艺五十多年，治印至伙。他自钤稿本一部，曰《龙石道人印存》。共钤印章三千多枚，蔚爲大观。举凡铜玉牙竹诸章，均亲自在印旁一一注明。

杭州西泠印社的仰贤亭，爲杨龙石立了一块碑，碑上刻着他晚年的肖像。王缘(馥生)在像下题了一首诗：“烟月垂虹处士家，蕊书芝检艳鼂赮；鄕邦顾(云美)沈(乘时)镫传在，玉券凭敎览十华。”与西泠八家及邓琰(石如)、赵之谦(撝叔)等二十七位篆刻名手的画像碑，一起嵌在仰贤亭中的壁上来纪念他。杨龙石有子杨庆麟(振甫)，擅画，篆刻能承家学，惟传世甚少。

朱文“雪肠云气铁骨冰心”印，边款：“仿塔影园主人法，聋石。”塔影园即是顾苓(云美)所筑的私园。款尾署名聋石，知是他晚年耳聋后所作。淸代乾嘉时，吴门篆刻大家如徐友竹、陈阳山、沈虹桥、张雨亭等十多人，都承袭文三桥、顾云美法。龙石之学顾云美，当是地区环境所使然。

这颗印笔意圆转，顿挫有节律，力藏于笔画之中。印中“云”“气”“冰”“心”四字和“肠”“骨”两字的下半字，动势特强，刻得非常流利。而“雪”“铁”两字和“肠”“骨”两字的上半字，刻得较爲端庄，把整个印章稳住，达到动而不飘的效果。边线也刻得很有声色，波动断续与印文的篆势相映成趣。

白文“石砚不容留宿墨”印，也是用“圆切”刀法刻成。淸代印人称这种刻法爲“埋刀法”，把刀锋埋藏在笔画之中，不露出来。他们认爲刀锋过露，难免有“剑拔弩张”之态，以爲不可取。所以必须含而不露，才得“诗情画意”之妙。而且用“埋刀法”刻印，可将印刻得特别浑厚凝重。

这颗印的章法，也处理得很好。因爲印上的笔画，大都是横平竪直，斜笔很少，容易把字刻满、塞闷，所以他将“容”字的左右两直画缩短一些，把“留”字的上面一画两端，也都缩短一些。这样，便在印中留出了二小块空白，使闷塞的篆文中，不致挤得水洩不通了。

白文“佛心仙骨”印，以浙派“直切”法刻成，生辣挺拔，令人读了有痛快的感觉。他治印，借鑒顾云美爲主，但也兼学陈曼生。这颗印，颇似陈曼生手笔。印上的文字，虽曰篆书，但他却运用“一波三折”之法，隷意多于篆意。堪称杨龙石的精品。