王福庵

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第1572页（1364字）

王福庵(1880—1960)幼承庭训，酷嗜金石、书、刻，其篆刻成就尤高，可称集浙派之大成。始从秦汉入手，白文精究铸、凿之法，以两汉官私印爲归。朱文力追先秦古玺，下仿六朝遗制，兼及泉、布、瓴、甓之意趣，筑基至深。宋元以下，明淸诸家，尤于完白、攘翁、悲庵，多所借镜。至于西泠八家，更属根源所在，一脉相传，心摹手追，领悟深邃，无不得其神髓。印章自道、咸以来，赵次閑锯齿模式，日益僵化，浙派已入衰境。迨西泠印社问世，薪火复燃，创建诸君功不可没，而能继承浙派正统，今日仍爲海内外奉爲圭臬者，福庵一人而已。由于福庵艺术精湛，早岁已露头角，飮誉东南。二十年代应北京政府之聘，任职印铸局。燕都人文荟萃，冠盖云集，鑒赏家、学者多精书刻之道，对其作品无任钦迟。又因重其金石学识渊博，故宫博物院院长马叔平聘其爲该院古物陈列所委员，饱览淸宫所藏书画、铜器、印章、金石搨本，并参与鑒定，辩析眞僞，遂得默识强记，取精用宏，获益匪浅。同时书刻境界亦自更上一层。三十年代，政府南迁，随至金陵，仍任印铸局技正。福庵人品高洁，淡泊明志，无意宦海，一九三〇年初春曾刻“秋月春风等閑度”白

文一印(图一)，跋文：“余服官白下，非我之志，年复一年，苦被束缚，直如浔阳女儿老大徒伤，因作此印以誌恨。”此时挂冠之念已萌。迨至秋后，毅然退隐上海，鬻书、印以自给。是时福庵正当知命之年，製印已臻炉火纯靑佳境，字不分大

小，文无论朱白，均能得心应手，斐然可观。即以上印而论，章法安排从容巧当，于茂密处见其灵动，严谨间显其潇洒。刀法滞涩不滑，苍浑圆润，与早期“琅琊王禔”(图二)一印，同出汉官印，而其特点在于用浙派切刀能不露痕轨，力纠锯齿

恶习。格高气醇，自成风貌，起八家于地下，当亦首肯。日僞时期，上海沦爲孤岛，福庵高自标置，徒以篆刻见志，所作细朱文苏东坡词句“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”(图三)巨印，秀劲蕴藉，神閑意静，眞有洛神临波之致。福庵宋文铁线篆，向执印坛牛耳，此印堪称绝唱。汪僞粉墨登场，汉奸相庆弹冠，其中固不乏深知福庵书刻之能者，有某要员亲自上门，许以厚禄，邀赴南京重爲冯妇，然遭其坚拒，愤慨之余，特作细朱文“山鷄自爱其羽”(图四)印，此羽

爲民族气节之羽，此羽爲志士忠贞之羽，不计工拙，而颇负端庄肃穆，刚正不阿之气。一九四九年后，福庵出任浙江文史馆馆员、土海国画院画师。一九六三年三月在沪逝世，享年八十一岁。遗嘱将其藏书、碑帖、印章、墨迹等全部捐献国家。生平着作有《麋砚斋印存》、《福庵藏印》、《说文部属检异》、《作篆通假》等行世。综其毕生书、刻作品，数逾万计，流传甚广，远及海外，深爲藏家宝爱。及门弟子能名世者，有顿立夫、韩登安、吴朴堂等，而私淑瓣香者，比比皆是，影响印坛，至深且巨，堪称浙派功臣，一代宗师。