三世说

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第49页（535字）

中国古代的一种社会历史观。

“三世”即“乱世”、“升平世”、“太平世”。此说源于“公羊”学。

《春秋公羊传》说，孔子《春秋》，“所见异辞，所闻异辞，所传异辞”。

西汉董仲舒首先提出《春秋》分十二世为三等，即“有见”、“有闻”、“有传闻”。

(《春秋繁露·楚庄王》)所谓“有见世是孔子亲见；“有闻世是孔子听人说的；“有传闻世”是前人传述下来的。东汉何休据此三世为“衰乱世”、“升平世”、“太平世”。

即“于所传闻之世，见治起于衰落之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏”；“于所闻之世，见治所升平，内诸夏而外夷狄”；“至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小着一”(《春秋公羊传解诂》卷1)。近代改良主义者康有为运用资产阶级历史进化论观点，把公羊三世说和《礼记礼运》中所说的“大同”、“小康”结合起来，认为太平世即大同之道，升平世即小康之道，从衰乱世进至升平世，再进至太平世，是社会进化的规律见(《春秋董氏学》)，并且他把三世比附为君主制、君主立宪制和民主共和制三种政治制度，这三者不能越级进化。他提出当时中国处在“衰乱世”，而欧美各国则已进入升平世，故中国必须学习西方，变法维新，进入升平世，最后达到“远近大小如一”的大同世。