义利观

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第61页（1106字）

人们对义和利及其相互关系的总的看法和根本的观点。

不同的时代和不同的阶级有着不同的义利观。在中国历史上，古代的所谓义，是指具有善和正义的道德观念与行为；利，指与道德状况相联系的物质利益。

按义利关系的不同观点，中国古代的义利观有：(1)重义轻利说。孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孟子继承并发挥了孔子的这一思想，把义和利绝对对立起来，认为讲利，必然要危害义，利是引起社会混乱的总根源。

后经董仲舒推向极端，发展为“重义轻利”说。(2)墨家的“重利轻义”说。(3)以陈亮、叶适为代表的“义利并重”说等等。一般来说剥削阶级的所谓“重义轻利”的义利观是虚伪的，并有压抑经济发展的消极作用。社会主义的义利观是科学的，主要表现在：(1)确立了社会主义的“义”的科学含义。社会主义的“义”，一是指政治，如坚持四项基本原则，这是大义所在，决不可掉以轻心、决不能见利而忘四项基本原则，去干有损国格、人格的坏事、丑事。二是指法律，如遵守宪法、刑法和其它法律的规定，令行禁止，决不见利忘法，唯利是图，以致陷进贪污盗窃、投机倒把、行骗造假的经济犯罪深渊。三是公德，即遵循社会主义社会提倡的共产主义道德、职业道德、家庭婚姻道德、社会公德等方面的道德准则，用道德规范自己的日常言行，决不见利忘德、利欲熏心、不守信用、不讲礼让，为所欲为。

社会主义的“义”包括社会主义的政治、法律和道德等方面的基本原则和行为规范。(2)确立了社会主义的“利”的科学含义。

这种“利”包括三个层次：一是社会主义国家的即全体人民的利益，这是社会主义的最高利益；二是集体利益；三是个人的正当利益。

社会主义国家是以其公有制为基础的，为人民服务的，因而国家、集体和个人在根本利益上是一致的。

社会主义的物质利益原则，是兼顾国家、集体和个人三者的利益；在国家、集体和个人的利益发生矛盾时，个人应服从集体和国家的利益，局部和眼前的利益应服从全局和长远的利益。(3)正确地解决了社会主义的义利关系。

马克思主义认为，社会主义的物质利益关系是社会主义新型的政治和道德关系的基础；而社会主义的政治和道德的原则和规范，则是这种经济利益关系的反映和上层建筑。在这里，其义利关系是一致的，是相互为用、相辅相成的。

社会主义的“义”要受其“利”的规定和制约，而社会主义的“利”又应受到社会主义的“义”的指导和规范，以保证其社会主义的发展方向。

因而，应该见利思义，实现义利的辩证统一。社会主义的义利观，既反对“君子不言利”的旧观念，也鄙视见利忘义的行为，而主张革命的功利主义与社会主义政治和道德原则的有机结合，并在社会的道德实践中提倡无私奉献精神。