历史－元论

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第80页（674字）

把社会历史的发展归结为一种本质的历史观。

社会存在和社会意识何者是人类社会的本质，何者对人类社会的发展起决定作用，是历史观的最高问题。对这个问题的回答不同，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准，无论是历史唯物主义还是历史唯心主义，都肯定社会历史发展的本质是一种，因而都属于历史一元论。也是就是说，历史一元论区分为唯物主义的一元论和唯心主义的一元论两大类。

马克思主义产生以前，在社会历史观领域，唯心主义占据了统治地位。即使是一些唯物主义的哲学家，他们也只是下半截的、即自然观方面的唯物主义，在上半截、即历史观方面仍然是唯心主义的。历史唯心主义表现为主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

主观唯心主义认为人的主观意志是社会历史的本体和本质，把个别所谓“伟大人物”、“英雄人物”的理性、智慧、思想动机当作社会历史发展的根本动力。客观唯心主义认为社会历史的变化受某种神秘力量的支配，或者是由神的意志决定，或者是“绝对观念”(即人的意志和意识之外存在的一种客观精神)的体现。它们都把社会历史发展的本质归结为一种精神，是唯心主义的一元论。马克思、恩格斯创立的历史唯物主义是唯一科学的历史观。

它第一次发现和论证了人类社会变化是一个不以人们的意识(当然是关于社会的意识)为转移的、按照自身固有的规律发展的客观过程，指出社会历史的发展也是由物质的力量、即生产力的发展最终决定的。只有马克思主义哲学才不仅在自然观、而且也在历史观上坚持了完整的和彻底的唯物主义一元论。