主体意识

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第184页（1092字）

主体对其地位、作用和本质特征之自我的观念把握。

主体意识作为一种自我意识，是意识的组成部分，也是主体充分发挥其能动性的一个主观条件。

主体意识的产生，是与主客体分化的过程相互联系的。没有主客体分化，谈不上有主体意识；没有主体意识，就表明主体和客体还没有真正发生分化。

在人类的孩童时代，原始初民只有类似于“畜群意识”的环境意识，还没有自我意识和主体意识，他们尚处于主客体不分的混沌状态。

在现代人类的个体发育中，也以压缩、省略和快速的形式重演系统发生的这一过程。一个刚懂事的孩子，要经过一段“自我中心状态”，然后慢慢发生主客体分化，实现了以自我意识产生为特征的“哥白尼式的革命”。

在人类进化史上，也极为缓慢地经历过这样的过程。随着生产劳动实践的发展，人类作为实践的主体渐渐开始意识到自身在自然界的位置，意识到自身对自然界的优越地位和改造作用，以及主体人的本质力量，即意识到人与外部世界的对立和统一。

主体意识的发生，是人类由蒙昧时代进入文明时代的思想特征。

主体与客体、人与外部世界的对立和统一，是一种永无止境的历史过程。主体与客体的分化和联系，也不会永远停留一个水平上。所以主体意识的觉悟水平，也是历史的，不断前进着的。

在我们时代，各种现代科学技术的迅猛发展，对各类自然资源和社会资源的更加深层的开发利用，以及人们的各种形式的社会结合所带来的规模效益和某些社会“合力”，进一步增强了人的主体性，更加强化和确证了主体的本质力量。相应地，人的各个层次的主体意识，也就有可能进一步增强。科学地审视主体的地位，正确地估价主体的能动作用，自觉把握主体的本质特征，确立妥贴的主体意识，是发挥主体创造力的重要因素。

主体意识是主体对自身及其历史性活动的反映。

我们不能离开外部世界的客观条件，片面强调主体意识。把主体意识及整个自我意识人为地加以吹胀，强化和绝对化，认为主体意识可以成为世界的本原和任意支配外部世界，是唯心主义失足之所在。

而且，要使主体意识不受压抑地正常地得到自由而自觉的发展，并发挥其应有的作用，还要受到社会关系的制约。在资本主义制度下，无产阶级和全体劳动者在经济上受剥削，在政治上受压迫，在精神上受压抑，其主体意识通常是被扭曲的。

只有在消灭了剥削制度以后，劳动人民成为了生产资料的主人和自已社会结合的主人，才能真正确立起符合自己时代精神的主体意识，主体的能力和个性才能逐步得到全面而自由的发展。