奴隶主阶级政治思想

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第192页（512字）

奴隶主阶级关于社会政治制度、政治生活和政治关系问题的理论、观点的总和。

它是随着奴隶主阶级的出现而出现的，是为奴隶主阶级经济基础和阶级利益服务的，是历史上最早出现的政治思想。我国夏、商、西周时期的神权政治思想就属其列。奴隶主阶级为维护自己的统治，将天说成是自然与社会的主宰，以证明五权神授，论证自己统治的神圣不可侵犯，且利用宗教观念来配合暴力统治。所谓“夏服天命”，禹“致孝乎鬼神”，殷之“尊神”，西周“天命”、“敬德”、“保民”三者合一，都是神权政治思想的表现。

同时，奴隶主阶级还把“礼”作为制度、思想、行为的规范，深刻影响了中国古代社会的发展。与此不同，西欧则以古希腊、罗马为代表，奴隶主阶级把道德(伦理)作为其政治思想的核心。

认为“正义”是最高的美德，是调整人与人之间相互关系的准则，把“正义”作为政治追求的目标，在个人和国家关系问题上，则把国家作为基础，视个人为整体不可分离的部分；同时认为人们的政治生活产生于自然的必然性，即人“自然而然”地当然要过政治生活，把国家存在的目的看作是追求至高无上的善。从古希腊、罗马政治思想中几乎可以看到后来西欧各种政治思想的萌芽状态。