圣西门

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第193页（1090字）

【生卒】：1760—1825

【介绍】：

19世纪三大空想社会主义思想家之一，法国人，贵族出身。

童年受教于启蒙思想家达朗贝尔。曾参加远征兵团支援北美独立战争。

1789年投身法国大革命，因对雅各宾专政的恐怖政策不满而脱离革命，转而从事投机生意。此后他学习了各门自然科学知识，成为当时最博学的人。

1802年由于财产荡尽，圣西门体验了生活的艰难，思考了许多社会问题，终于成为空想社会主义的杰出代表之一。从此之后他决心为改善最贫苦阶级的状况而工作，围绕“改造社会”主题写下了大量着作，主要有《一个日内瓦公民给当代人的信》、《人类科学概论》、《论实业制度》(选集)、《实业家问答》和《新基督教》等。

圣西门是百科全书式的思想家。他认为社会历史的发展是有规律的。

他不同意启蒙思想家美化原始社会，视中世纪为野蛮时代的非历史主义观点，强调社会历史的发展是进步的、上升的过程。在他看来，每一种社会制度都有衰老和新生两种对立力量。当新生力量战胜衰老力量时，旧的社会制度就让位于新的社会制度。然而最终决定人类社会发展的主要因素是理性和科学的进步。

圣西门猜测到了革命和阶级斗争之间的关系。他发现法国革命不仅是贵族和市民等级之间的，而且是贵族、市民等级和无财产者之间的阶级斗争。资产阶级夺取政权后，在革命中起主力军作用的无产阶级和劳动群众不仅没有获得自由和解放，反而被带上了更沉重的枷锁。圣西门在资本主义制度方兴未艾之时就敏锐地看到了它的局限。

他认为资本主义秩序是极不完善、极不合理的，它使社会陷入了空前的危机。资本主义制度也是暂时的，它只是达到理想社会的过渡阶段。

这个理想社会就是“实业制度”，即以生产者(“实业家”)和学者为统治阶级，掌握社会政治、经济、文化各方面权力的社会制度。这是一个理想的平等、幸福、和谐的社会，国家将从对人的政治管理转变为对物的管理和对生产过程的领导，它有计划地组织社会生产，从而克服了资本主义生产的无政府状态。

在这个社会中，人人都应当劳动，消灭了寄生现象，人们各尽所能，按劳分配，个人幸福和公共福利都得到保证。

圣西门设想了各种改革社会的方案。

他说明了社会历史的规律性，发现了阶级斗争的意义，他的许多思想是科学社会主义的理论来源。但是，他的社会历史观基本上是唯心主义的。

他反对暴力革命，不主张消灭私有制，把资产阶级也看作劳动者而且是实际上的领导者，幻想依靠“新基督教”这种理性宗教把资产者与无产者团结在一起，和平地实现“实业制度”。