司马迁

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第200页（538字）

【生卒】：公元前145—前86

【介绍】：

中国西汉时期的史学家、思想家。

字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，司马谈之子，早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。初任郎中，元封三年(公元前108年)继父职，任太史令，得读史官所藏图书。太初元年(公元前104年)与唐都、落下闳等共订太初历，对历法进行改革，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后，任中书令，着《太史公书》，后称《史记》，为中国最早的一部记传体通史。

哲学上推崇道家思想，反对天命和善恶祸福报应说，认为社会的发展，是人们对“利”的追求，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”(《史记·货殖列传》)。对于社会政治制度发展变化的历史，司马迁常从进化观点进行考察，反对不考察历史实际，而蔽于偏见的思想；发挥《管子》的道德观点，试图以经济生活来说明社会道德，认为“礼生于有而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其力”。

(同上)还指出有两种道德，一种是有财富有权势的人的道德，它是以权力的窃取和财富的掠夺为标准；另一种是被压迫者的道德，它是以平等的报施和患难的恤救为标准，为道德打上了阶级对抗的烙印。司马迁的这些思想，包含着唯物主义和辩证法因素，但其主导仍是唯心主义的。