《形而上学导言》

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第268页（492字）

法国生命哲学家柏格森的哲学着作。

初版于1903年。书中，柏格森以绝对的实在即生命冲动出发，得出了直觉高于理性的非理性主义和直觉主义的结论。

在柏格森看来，既然世界的本原是生命之流的绵延，人作为认识的主体也无非是生命之流的产物，那么认识的真正任务就不是认识物质世界，而是把握作为物质世界本质的生命之流。而理性、科学的认识却不能承担这一任务。

因为理智是生命的向外观察，它只适用于认识物质的自然界，不能把握内心深处的生命之流；理智还受功利的支配，只能得到实用的知识，不能获得实在；理智又是静止的、固定的，它无法把握处于永恒运动中的绵延的生命实在。总之，哲学若采用理性形式，就无法认识“实在”；相反，只有采用直觉的方法，才能使形而上学成为科学。

所谓“直觉”就是把自己置身于对象之内来认识事物的一种理智交融，超出正常感性、理性之外的内心体验。柏格森认为，与理智分析相比，直觉已不停留于相对的领域，而是达到了运动变化、绵延、生命冲动的绝对实在的领域，借助于它，才能获得关于绝对的实在——“生命之流”的知识。因此，只有直觉才是形而上学唯一科学的方法。