严复
出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第276页（977字）
【生卒】：1853—1921
【介绍】：
字又陵，又字几道，晚年号瘉壄老人。福建候宫(今闽候)人。
1867年，考入洋务创办的福州船政学堂学习。毕业后，随军舰学习，1877年被派赴美国留学，学习海军。
留学期间，广泛接触到资本主义国家的思想文化，开始辨析“西学”与“中学”的异同。回国后，任北洋水师学堂总教习、会办、总办等职。1894年中日战争后，他感于时事，在天津《直报》上连续发表了《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等政论文章，抨击顽固保守，主张维新变法，疾呼：“今日中国不变法则必亡是已”。(《救亡决论》)1897年与王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》，戊戍变法后，翻译《原富》、《群学肄言》、《法意》、《穆勒名学》等，传播西方资产阶级政治、经济思想和逻辑学，并加按语，抒发己意。
辛亥革命后，思想日趋保守。1915年，列名筹安会。着作有《严几道诗文钞》、《瘉壄堂诗集》等，着译编为《候官严氏丛刊》、《严译名着丛刊》。
严复在哲学上的最大贡献是通过翻译赫胥黎的《天演论》，阐发了进化论的思想，对当时的思想界影响很大，成为资产阶级革命运动的精神武器。
在社会历史观方面，严复也主张进化论，认为进化变易是世界发展的必然趋势，“世道必进，后胜于今”。严复认为，进化虽然是自然的法则，但人力的作用并不是消极无为的，他创造性地宣传“恃人力”和“合群”在进化中的作用，反对“委天数”的宿命论。在他看来，只要人们积极奋斗，鼓民力、开民智、新民德，“与天争胜”，国家和民族就可以转弱为强。但是，严复的进化历史观，只承认和平渐变，反对革命突变。
基于“力今胜古”的历史进化论观点，严复提出“尊民叛君”的民主思想，认为“斯民也、国天下之真主也”，人民“择其公且贤者，立而为君”(《辟韩》)。他认为要建立社会进化，首先就要变封建君主制度为资产阶级民主，反映了资产阶级的革命要求，但又认为当时中国“其民不足以自治”，只可从“天民智”着手，因此，在实践上他坚持教育救国的改良道路。
还用“体用一元”论驳斥了洋务派“中学为体，西学为用”的口号，指出“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”(《与外交报主人论教育书》)