抽象人道主义

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第369页（1091字）

离开具体的社会关系抽象地谈论人性、人的价值、人的尊严、人的权利的思潮，实际上是资产阶级人道主义。

资产阶级人道主义从一开始就是以抽象人道主义的形式出现的。它要求尊重抽象的“人性”、“人的尊严”、人的“自由意志”、基于自然的平等和“天赋人权”。这些思想，在资本主义发展初期，无疑起了进步作用。

这里所说的人权和人的尊严等等，第一，是超历史的，属于永恒的理性和正义的范畴；第二，是离开具体的社会关系的，是超阶级的；第三，是从人的本性中引伸出来的。其实，这个“人”就是当时正在形成的资产阶级，而他的本性就是受资本主义经济关系所规定的特性。

资产阶级人道主义之所以采取抽象人道主义的形式，是有深刻的根源的。

和中世纪的公开的特权、超经济的强制和人身的依附关系不同，资产阶级是通过雇佣劳动的形式进行剥削的。在劳动力的买卖中，资产者和无产者都是作为商品所有者的姿态出现的，等价交换，这是抽象的平等和人权观念产生的经济基础。同时，资产阶级为自己提出权利平等的要求时，也必须为广大农民要求同样的平等权利；而当时西欧各国大体上都处于相同的资本主义发展阶段。

因而，这种要求就自然地获得普遍的性质，而自由平等也很自然地被宣布为人权。

抽象的人道主义实际上是资产阶级人道主义，这是马克思和恩格斯一贯的思想。它们在《德意志意识形态》中，针对费尔巴哈哲学的崇拜者、德国“真正的社会主义”者的博爱主义和阶级和平的说教，针对后者的“共产主义和社会主义归根到底都消融在人道主义中了”的谬论，指出：“我们的作者这样驳倒了共产主义和社会主义之后，就给我们指示出两者的最高统一——人道主义。

从这时起，我们进入了“人”的境地……(《马克思恩格斯全集》第3卷540、550页)。这里说的“人道主义”显然是指抽象的人道主义即资产阶级人道主义，“真正的社会主义”的小资产阶级思想也属于资产阶级的思想体系，后来，马克思和恩格斯又在《哲学的贫困》和《共产党宣言》中一再批判了“人道学派”(“博爱学派是完善的人道学派”)和“人道主义”，指出它属于“资产阶级生产的学术代表”和“资产阶级的社会主义”。

指出它在工人运动中的作用是“力图使工人阶级对一切革命运动持否定态度”(同上书第4卷156、157、498、499页)。当然应该看到，人道主义在不同的历史时期和不同的场合，有不同的作用，要做具体分析。