柏格森

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第452页（1096字）

【生卒】：1859—1941

【介绍】：

法国20世纪上半期最着名的哲学家之一，生命哲学和直觉主义的主要代表。

他早年在巴黎高等师范学校求学，获博士学位，后来长期在巴黎高等师范的法兰西学院任教，是法国科学院院士。1928年曾获诺贝尔文学奖。他的主要哲学着作有：《时间与自由意志》(1889)、《物质与记忆》(1896)、《形而上学导言》(1903)、《创造进化论》(1907)、《道德和宗教的两大根源》(1932)等。

柏格森是生命哲学的集大成者。

他继承和发展了狄尔泰的生命哲学思想，认为世界的本质不是物质，而是一种“生命之流”。它永不间歇地冲动变化着，又称为“绵延”；它象一条永流不息的意识长河，还称为“意识流”。柏格森认为，生命之流处于永恒的、不断地冲动变化之中，由此产生了宇宙间的万物。其中处于生命之流的漩涡中心、被冲得最高、最有活力的是人的生命和意识；，dmj处在最外边、脱离生命冲动漩涡而失去生命力，从而堕落的是物质。

所以生命是真，物质是假，是生命冲动的堕落。

柏格森认为，“生命之流”的本质是人的理性无法认识的。因为理智的认识对象是物体，理智认识的特点是静态的概念分析，而作为世界本质的生命之流则是整体的和动态的；理智的认识在于认识杂多的自然界的因果性和必然性，生命则是丰富而不可分的统一体，它是绝对自由的；理智认识的结果只能用文字或概念来表达，这些僵死的符号永远不能表达活生生的精神或生命；最后，理智的认识还受功利的支配，它只能有选择地获得一些零星的外在知识，而不能把握生命的整体。总之，理智只能认识假象——物质世界，获得暂时的相对真理，而不能得到生命的永恒的绝对真理。

要把握世界的本质——生命之流，只能凭借直觉内，通过纯粹的内心体验，即用自我的生命深入到对象的内在生命之中，方可达到生命之流的交融，达到绝对本身。柏格森最终得出了“直觉高于理性”的结论。

柏格森在生命哲学和直觉主义的基础上，还把人类社会分为两类：一类是遵守规范道德与宗教的“封闭社会”，一类是信仰英雄的崇高行为，体现生命冲动的“开放社会”，并且认为，这两种道德、宗教和社会的对立反映了决定论与自由、理智与直觉之间的斗争，而以自由、直觉为特征的“开放社会”代表了人类社会的未来。

柏格森的哲学对詹姆士的“彻底经验主义”、怀特海的过程哲学以及萨特的存在主义哲学都有一定的影响。