桓谭

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第486页（483字）

【生卒】：约公元前23—公元56

【介绍】：

中国西汉之际的思想家。

字君山，沛国相(今安徽淮北)人。汉成帝时仕为郎；王莽篡汉，为掌乐大夫，更始时为太中大夫，东汉光武时征为待诏。

因反对忏纬，几遭处斩，贬为六安郡丞，死于赴任途中。着作有《新论》。

政治上，桓谭主张王霸并重，尊贤爱民；明正法度，澄清吏治；赏罚必信，威令必行；尊君卑臣，权统由一。西汉末年，忏纬流行，王莽制造了一些忏纬作为夺取汉朝政权的一种工具，汉光武帝也制造了一些忏纬作为夺取政权和巩固统治的工具。

中元元年颁布“图”于天下，桓谭坚决反对忏纬，他说：“出《河图》、《洛书》，但有朕兆而不可知，后人妄复加增依托，称是孔丘，误之甚也。”(《新论·启寤》)指斥是“奇怪虚诞之事”，只能“欺惑贪邪，诖误人主”，对政治十分有害。指出灾异是一种自然现象，“灾异变怪者，天下所常有，无世而不然”。形神观点，桓谭提出了着名的烛火之喻，“精神居形体，犹火之然烛矣”，“烛无，火亦不能独行于虚空”。(《新论·形神》)明确肯定精神不能脱离形体而存在，对后世的思想家产生了一定的影响。