资本主义文明
出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第503页（3007字）
资本主义社会时期人类所创造的物质财富、精神财富的总和。
资本主义是在封建社会中逐渐发生、发展、成熟起来的。它仍是一种剥削制度，但却是一种比奴隶制度、封建制度更进步、更文明的社会制度。
资本主义文明是一种发达的文明。它不象奴隶主对奴隶、封建主对农奴那样采取赤裸裸的、粗暴的野蛮行径，而是采取隐蔽的、精致的野蛮行为。资本主义文明的显着特点是精致的野蛮和发达的文明不可分割地联系在一起。资本主义社会，“野蛮现象再度出现，但它是在文明本身的怀抱中产生的，并且归属于文明；因此便发生了染有麻疯症的野蛮现象。”(《马克思恩格斯全集》第6卷第656页)资本主义文明的这种二重性，不仅表现在资本主义社会各个领域，而且贯穿于资本主义社会的自始至终。资本主义社会经历自由资本主义和帝国主义两个发展时期，资本主义文明也经历了近代资本主义文明和现代资本主义文明两个阶段。
14至15世纪，西欧出现资本主义的萌芽，与此同时，从意大利兴起资产阶级思想文化运动，即文艺复兴运动。新兴资产阶级提倡人性，反对神性；提倡人权，反对神权；提倡个性解放，反对宗教统治；提倡理性，反对蒙昧主义和神秘主义。
这种早期资产阶级意识形态的人文主义思潮，在打破宗教神学的精神统治，摧毁封建专制主义枷锁的斗争中，起了巨大的思想解放作用。16世纪以来，自然科学所取得的重大科学成就，特别是牛顿力学原理、塞尔维特等人的血液循环理论的创立，都是文艺复兴运动影响的直接结果。
这一运动一直影响到17、18世纪的资产阶级启蒙思想家。后者认为，在宗教蒙味主义统治下，窒息了人们的“理性”，只有他们才发现了“永恒的”理性和意义。因此，必须掀起一场反对愚昧、迷信和偏见，启发人们“理性”的运动。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中，揭露了封建专制制度的不合理性，阐明最合理的政治制度应该可证各种权力互相平衡、互相制约，提出了着名的行政、立法、司法三权分立。
卢梭的《社会契约论》和《论人类不平等的起源》等着作，批判了封建专制主义的压迫和私有制的社会恶果，提出了激进的资产阶级民主共和国的理想。他不仅反对君主专制，也反对君主立宪，提出了“主权在民”的学说。
启蒙思想家们的理论，为法国唯物主义和无神论的产生作了思想准备，为资产阶级反对封建专制制度提供了一套比较彻底的政治纲领，也为未来的资产阶级专政缝制了一件“自由、平特、博爱”的外衣。资产阶级夺取政权后，就把自由、平等、博爱的思想以法律形式固定下来。
自由、平等、人权和民主的思想是资本主义经济关系在政治、思想意识上的反映，它在反封建斗争中，曾起过一定的进步作用。但是，从本质上看，这个口号是虚伪的，它掩盖了资产阶级对无产阶级的剥削和奴役。
人文主义思潮和启蒙思想运动是资本主义发展的先导。15世纪末和16世纪初，资本主义经济发展开始进入资本原始积累阶段。
资本家为了获得大量的劳动力和资本，便实行“羊吃人”的“圈地运动”，对外进行掠夺殖民地，驱赶和屠杀印第安人，贩卖奴隶等疯狂的侵夺活动，迫使生产者和生产资料相分离。资本原始积累的过程，也就资产者进行侵略、征服、残杀和奴役的过程，“是用血和火的文字载入人类编年史”(《马克思恩格斯全集》第23卷第783页)。
资本主义经济的发展，为资产阶级最终战胜封建地主阶级奠定了物质基础。资产阶级革命胜利后，为大力促进资本主义生产的发展。进一步开辟了广阔的道路。从18世纪中叶起，欧美一些主要资本主义国家，先后完成了用机器大工业代替工场手工业的产业革命，即第一次技术革命。机器的广泛采用，化学在工业中的应用，火车、轮船的行驶，电报通信的畅通，以及人口的急剧增长，使整个世界面貌发生了巨大变化。在资产阶级统治不到一百年的时间所创造的生产力，比过去一切世代所创造的全部生产力还要多。
19世纪下半叶，又发生了以电动机为主要特征的第二次技术革命，使世界跨入电气时代。电力被广泛应用于动力、照明、通讯等各个领域，人类步入以电力为基础的现代文明生活。
电力的广泛应用，推动世界工业生产以更快的速度增长，致使欧、美主要资本主义国家先后完成工业化过程。伴随生产力发展而来的是生产过剩的经济危机，这是资本主义社会生产的社会化和生产资料私人占有之间矛盾的必然表现。
19世纪末世纪初，资本主义发展到垄断资本主义时期，即帝国主义时期。垄断必然引起资本主义的寄生性、腐朽性，出现生产和技术上的停滞趋势，当然这不是说帝国主义经济不再发展，而是说这种发展同客观实际提供的可能性相比要慢得多。
资本家为了榨取工人创造的尽可能多的剩余价值，限制发展中国家向发达国能出口工业品，压低发展中国家的原料和初级产品的价格，发放高利息贷款，剥削和掠夺发展中国家，从而获得高额利润。当代发达资本主义国家的文明是建立在剥削本国劳动人民和第三世界国家基础上的。
当代资本主义文明的突出特点是十分重视科学技术的发展。追逐利润和竞争成为资本家采用新技术和提高劳动生产率的直接动力。
第二次世界大战后，在生产技能和各种知识不断积累的基础上，现代科学技术又发生了新的伟大革命——第三次技术革命。这次技术革命在深度和广度上都超过以往两次技术革命。它使一切科学技术部门都发生了质的飞跃，并出现一系列新兴的科学技术，与此相适应，又出现了高分子合成、原子能、电子计算机、半导体、宇航、激光、生物工程等一系列新兴工业部门。在新技术革命的带动下，工业、农业、交通运输业、航天工业、邮电业和其他服务行业都获得前所未有的迅速发展。它极大地提高了人类文明的水平，种类繁多的家用电器成为普通家庭的生活必须品，小汽车也成为人们必备的交通工具。它提高了劳动生产率，增加了人们的闲暇时间，为组织旅游、体育锻炼和各种文娱活动等丰富多彩的社会生活创造了条件。
它为文化教育事业的发展提供了物质基础，一些发达的资本主义国家有高度发展的文化教育事业。资本主义发展文化教育事业，培养各种人材，不外是为获取更大利润，维护资产阶级统治服务，但客观上也有利于人类摆脱愚昧落后，增强人们认识自然、改造自然、征服自然的能力，有利于改善人民群众的精神面貌。
马克思说：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第79页)经济发达的资本主义国家，却出现了精神危机和道德危机，社会弊端丛生的反差。
社会风气腐败、吸毒、犯罪、自杀等病态现象日益增多。这些丑恶的不文明现象是资本主义机体上的恶性毒瘤，是资本主义腐朽性的必然表现。
资产阶级共和国的政治制度，如议会制、选举制等民主制度，是资本主义文明的重要组成部分。对无产阶级和劳动人民来说，这种民主制度不能不是虚伪的、倍受限制的，但在一定条件下，无产阶级和劳动人民可以利用资产阶级民主，反对资产阶级的剥削和压迫，维护自己的切身利益。
总之，资本主义文明日益陷入不可克服的矛盾，即高度发达的物质文明和严重的道德衰败、精神危机的激烈冲突，只有以社会主义代替资本主义，才能消除资本主义文明的危机，使人类文明进入更高发展阶段。