赫尔德

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第589页（1053字）

【生卒】：1744—1803

【介绍】：

德国启蒙思想家。

生于东普鲁士的摩隆根，曾就学于哥尼斯堡大学，后担任里加教会学校校长助理。后辞职开始游历各地。曾任埃廷的大公的王子教师，毕克堡宗教法庭顾问。

1776年任魏玛新教教会的教区长。

1803年与世长辞。他的主要着作有：《人类历史哲学思想》(1784－1791)、《上帝、若干对话》(1787)、《鼓励人道书简》(1793－1794)、《纯粹理性批判的总批判》(1799)、《长利戈尼》(1800)。

赫尔德是“狂飙突进运动”的召唤者和引路人，也是历史主义的创立者，“历史主义”一词是他首先提出的。在哲学上他主要成就在于提出了一种较系统的关于发展的规律性思想。他把“有机力”作为决定物质和精神存在的基础。有机力客观存在着并且具有自然的性质，世界就是由有机力量所支配的一个统一的不断发展的过程。

这个发展过程合乎规律地经过一些人低级到高级的必然阶段，它们被设想为七个：一、物质的有机组织：温度、火、光、空气、土、尘埃、宇宙、电力和磁力；二、地球的合乎运动规律的有机组织，各种各样的吸引和排斥；三、无生物的有机组织：石、盐、四、植物有机组织，动物：躯体和感觉；六、知性、理性；七、世界灵魂：全体。他认为，社会历史与自然历史直接相连，其本身是一个有规律的发展过程。

内在的、有机的力量是社会发展的主要动因。人类历史是文化史，文化的进步是历史的规律。

历史的每一种现象都不是重复的，但都是由一定的历史条件产生的。这些不可重复的现象是文化发展链条中的一环。人类各民族的发展构成了一个统一的链条，在这个链条中每一个环节都必然与前一环节和后一环节相联系。每一民族都利用自己前辈的成就，如希腊利用了埃及的遗产并在后来推动了罗马文化的发展。

现代人类乃是先前世世代代人的创造的一切东西的继承人。他还对康德的先验论，对其割裂现象与自在之物、对思维的观点缺乏历史主义进行了批判。在美学上，他提出了历史主义的美学思想，认为美的感觉并不是以现成的形式提供给人的，它是在个人和整个人类发展进程中变化着、完善着的，美是真理的感性现象，是有内容的形式，它的绝对性存在于相对立中，存在于受历史条件制约的形式中。赫尔德的哲学思想，尤其是历史哲学思想和美学思想，曾在欧洲各国的精神生活中起过重要作用，对黑格尔、费尔巴哈、歌德产生过重大影响。但赫尔德把自然和历史作为一个连续的发展过程的思想，还只停留于朴素的猜测上，未有足够的科学材料依据也未得到充分的理论论证。