新心学

出处：按学科分类—历史、地理 上海人民出版社《中华民国史辞典》第482页（352字）

抗日战争时期贺麟提出的哲学理论。

认为客观事物的色相、性质、意义、条理、价值等，都是人的主观意识“渲染”的结果。“离心而言物，则此实一无色相，无意义，无条理，无价值之黑漆一团，亦即无物。”所以心是主宰，物是表现。这种理论表现于认识论，则主张知行合一，认为知与行在时间上不能分先后，从横面看是同一活动的两面，因此，“知行合一乃是知行同时发动之意”。

并认为知是行的本质(体)，行是知的表现(用)，行为知所决定。同时，视唯物辩证法为“机械定律”，视唯物史观为研究事物发生的外表现象的“外观法”，不如“从思想本身去看思想”的“内观法”。并主张“真正的道德行为乃为自由的意志和思想的考虑所决定”。新心学将中国陆王心学与西方新黑格尔主义融合一体，曾受到胡绳等人的批判。