唯心主义
书籍：方法大辞典
出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第39页（785字）
在解决思维和存在的关系时，主张精神第一性，物质第二性，精神是世界的本原、本质，而物质只不过是精神的产物或体现。
唯心主义从根本上说来是生产力低下和科学很不发展的产物。如古代人们不懂得人体的构造和做梦的现象，因而就产生了灵魂不死的观念；对于一些自然力无法解释，往往就认为在这个世界之外还存在着某种超自然的精神力量。
这就是唯心主义的萌芽。
唯心主义是落后的、腐朽的、反动的阶级和集团用以欺骗、麻痹人民和自我安慰的思想工具。
因为这些阶级和集团的利益和历史发展的潮流相违背，它们为了维护和恢复自己的反动统治，总要掩盖和歪曲客观世界的本来面目，把希望寄托于某种幻想的精神力量。在哲学上倾向唯心主义。
唯心主义在认识论上把主观和客观、认识同实践分裂开，片面夸大了主观的作用，或者把认识过程的某一阶段绝对化。
唯心主义曾经有过许多流派，归结起来不外是两个基本形式。一种是把主观精神夸大为唯一的实在，当成是第一性的东西，而客观事物以至整个世界都被他们说成是这种主观精神的产物。持这种观点的哲学，叫做主观唯心主义。另一种是把“客观”精神确定为世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只不过是这种“客观”精神创造的，或者是它的幻影。持这种观点的哲学，叫做客观唯心主义。
主观唯心主义和客观唯心主义的实质相同，都是把精神奉为世界的本原。最后必然导向唯我论和宗教创世说。
唯心主义作为方法论应用于实际工作，必然使主观和客观相脱离，犯主观主义的错误。研究唯心主义对防止主观和客观、理论和实践相脱离的错误极为重要。