苏格拉底

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第768页（1392字）

【生卒】：前469—前399

【介绍】：

古希腊唯心主义哲学家。

毕生探究世界观、伦理道德、雄辩术及知识等问题，尤重伦理道德的研讨。西方宗教道德哲学的鼻祖。唯心主义主观辩证法的创始人。

西方哲学史上“柏拉图路线”的前导。

西方逻辑史上亚里士多德逻辑的先驱之一。政治上反奴隶主民主制，拥护贵族专制。立志议而不作，其思想见诸其学生柏拉图、色诺芬的着作。

在寻求“普遍的道德原则”中，苏格拉底提出了一种寓于对话双方的议论中的求知方法，其步骤有四：“讥讽”、“助产”、“归纳”、“定义”。

“讥讽”和“助产”，是通过不断提问以揭示对方的个别性伦理命题的片面性、矛盾性，借以启其思考、领悟如何弃绝片面，解脱矛盾，进而将对方头脑中固有的、但是潜在的普遍道德观念诱导出来或曰“助产”出来；“归纳”与“定义”，是分析、比较进而抽象、概括个别性的伦理道德知识，抓住一般的本质并将之规定下来，从而求得或把握住普遍性的道德伦理概念。这种通过论辩或证明，揭示矛盾探求真理的方法，苏格拉底称之为“辩证法”，其要旨大致为：在对话过程中就某一道德行为提问，使对方就此回答(定义)；然后对定义质疑——引入与定义矛盾的事例，以示定义不当，于是对方不得不重新定义；继之再质疑，对方再更改定义，如此层层提问，层层修改定义，直到作出(归纳出)令人满意的、能揭示出该道德行为之本质的定义为止。

苏格拉底的求知方法，其核心是归纳思辨和一般定义；二者之所求，是从个别上升到一般，从多中求一。故二者皆是获取知识、寻求真理的基本手段和方法，亦是一切学术的基础，或曰科学的出发点。

因之亚里士多德说这二者应归功于苏格拉底。这种归纳法，是一种特殊的归纳，其旨趣既不在于由一些个别或特殊判断的真实性推出一般判断的真实性，即不是狭义的归纳推理；也不在于确定自然现象的因果联系或思辨世界之起源与实在结构，而在于给伦理概念寻找定义，即从伦理行为的个别事实中寻求普遍的东西。故其归纳是与定义紧密相关的。

苏格拉底在归纳、定义伦理概念时所用的推演中，已触及属概念、种概念及属与种的关系问题，已使用了属加种差的普遍的逻辑定义方法。故苏氏是逻辑史上关注一般定义的第一人。其定义思想，为柏拉图的“划分”法所推进，亦影响到亚里士多德三段论的发明。苏氏“辩证法”，不是世界观意义上的，而只是一种用诸谈话中的论证方法或分析、论辩的艺术：通过对话，从对方的某论点出发推出一些与之矛盾的结论，从而迫使对方放弃原论点。此程式乃是一标准的归谬驳证型式，其逻辑图式为：若p则q；非q；故非p。

这相似于稍前的埃利亚学派的芝诺的反证法或“归于不可能法”。故这种“辩证法”实质上是一种理性批判的工具，它始自芝诺，但在苏氏手里得到极大磨砺；其影响，不仅及于柏拉图的论辩法，还远及于麦加拉学派之卓有成就的论辩术中广泛使用的归谬法，乃至后世之唯理论者考察认识活动的方法论原则和科学与哲学的“理性评价标准”。苏氏通过对话形式揭示矛盾，进而引出一般原则，这实质是一种从矛盾中揭示真理的方法，故其中的合理因素是显见的。“辩证法”的论辩方法，是唯心主义概念辩证法的先河，为后来柏拉图的唯心主义辩证法的来源之一。