神话学

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《社会科学学科辞典》第927页（1060字）

研究神话的学科。

民间文学的分支。

神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及其社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。我国古代的《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段。如：“女娲补天”、“黄帝擒蚩尤”、“鲧禹治水”等。

神话学的研究对象，包括一切和神话的产生、发展有关的社会现象和文学现象。主要研究下列内容：(1)神话的起源。这是一个牵涉到各类学科发生学的复杂问题。研究它，不仅在于弄清历史真相，而且也是人对自身认识的一个方面。(2)神话的本质特征。对这个问题，不能仅仅停留在神话内容的积极性和神话人物形象的英雄性这样一些分析上，还必须从神话思维、神话创作的心理活动、神话与传说的区别等方面进行哲学的、美学的、心理学等各种角度的思考。

(3)神话理论史的研究。这是目前最薄弱的环节。

(4)神话的分类和专题研究，如上古神话研究、少数民族神话研究、《山海经》研究等等。此外，神话与宗教的关系、神话考释，也是神话研究的内容。

神话研究以马克思主义的历史唯物主义与辩证唯物主义为指导，同时应大胆尝试各种新的研究方法，比如比较研究法(国内各民族神话间以及同国外各民族神话的比较)。还要加强综合研究，即结合历史、语言、民族、人类等学科一起研究。

也可以单独从文化史、民族史或文学、民俗学等各种角度来分析神话问题。

神话作为人类最早的精神产品，历来受到学术界的重视。近现代乐西方学术史上，曾形成过多种研究神话的学派，如神话学派、人类学派、历史地理学派、心理学派等。在西方学术界，神话学已成为一门具有哲学性质的独立学科。在我国、晚清学者曾对它付出过有益的劳动，但只有到“五四”以后，神话研究才正式发展。

鲁迅、闻一多、顾颉刚等在整理和研究神话方面做了大量的奠基工作。建国后，涌现了袁珂等一批专家、学者。近年来，神话研究主要集中在关于神话的定义和范围，关于神话的产生、发展和演变，关于我国上古神话的民族特点，《山海经》研究，神话学的研究方法等问题上。

《神话研究》，茅盾着，百花文艺出版社1981年版；《上古神话纵横谈》，冯天瑜着，上海文艺出版社1983年版；《中国神话传说辞典》、袁珂编着，上海辞书出版社1985年版；《神话新论》、刘魁立等编，上海文艺出版社1987年版。