中国古代文论

出处：按学科分类—社会科学总论 中国青年出版社《社会科学学科辞典》第957页（1110字）

研究“五四”运动以前的中国文学理论的学科。

中国古代文论的研究对象是古代文艺理论、文艺批评和文艺鉴赏。包括：(1)通论，如关于中国古代文论的特色，中国古代文论中的现实主义问题，关于中国古代形象思维理论，古代文论中的一些范畴和概念，等等。

(2)理论作品的专门研究，既可以专门研究象《典论·论文》那样的作家论、《文赋》那样的创作论，也可以专门研究《文章流别论》那样的文体论，《文心雕龙》那样系统的文学理论。

(3)历代文论专题研究，如唐代古文理论、宋诗话、明清小说理论的研究，等。

我国古代文论已有将近2500年的历史，其遗产异常丰富。研究中国古代文论，能提高民族自信心，为建立民族化的马克思主义文艺理论提供重要的思想材料；能总结文艺创作的历史经验，作为繁荣社会主义文艺的借鉴。

比如古人对在现实中如何处理“美”与“丑”的关系，对待文学传统如何实行“通”与“变”的统一，以及在创作中如何运用“神思”，怎样使文学作品富有“韵味”和“意境”等问题，都发表了很好的见解，至今仍有现实意义。研究古代文论，还可以扩大眼界，有助于开展文学批评。古代文论，要运用多种方法去研究。

在文学研究的出发点上，有的学派偏重于实用，有的学派偏重于审美；在文学研究的着眼点上，有的偏重于艺，有的着重于道；在文学研究的思维方式上，有的偏重于实证，有的着重于直觉。

这些方法，各有长短，可互为补充。此外，还要对古代文论进行科学的阐释，尤其是对诸如气、味、比兴、格调、风骨、神韵、意境、寄托这些概念用现代语言作出科学的阐述，注意挖掘概念的理论意义。

对古代文学理论的研究，有一个历史发展的过程。“五四”运动时期我国一些学者着手进行文论研究时，仅限于搜集资料。到了三四十年代，才陆续有人对这些资料进行研究，写出论文或批评史。其中卓有成就者是郭绍虞、朱自清、罗根泽、朱东润、钱钟书等。

他们当时的研究对象集中在诗论、文论上。建国后，古代文论研究者的视野逐渐扩大，试图用新的观点去研究整理古代文论，对资料工作的搜集也日益丰富全面。

《中国历代文论选》(4册)，郭绍虞主编，上海古籍出版社1979、1980年版；《古代文论今探》，吴调公着，陕西人民出版社1982年版；《中国古代文学理论辞典》，赵则诚等主编，吉林文史出版社1985年版；《中国古代文学审美理论鉴识》，殷杰着，华中师范大学出版社1986年版；《中国古代文论概要》，谌兆麟，湖南文艺出版社1987年版。