宿命论

出处：按学科分类—马列 江苏人民出版社《简明马克思主义原理辞典》第34页（426字）

认为命运主宰一切、命运决定历史发展的宗教和唯心主义学说。

它否认人们在历史活动中的能动的创造作用，要人们服从命运的支配，不作任何改变现实的积极努力，宣扬人们的一切由命中注定，即使努力也是徒劳无益的。在远古时代，人们对社会和自然规律茫然无知，对许多事物之间的联系不能理解，因而用一种不可预测的力量即“命运”来解释历史事变和个人遭遇，产生了相信命运和服从命运的蒙昧观念。在阶级社会里，反动的统治阶级和宗教唯心主义者利用这种观念，麻痹劳动人民的斗争意志，竭力散布宿命论的思想。中国儒家的“畏天命”，道家的“委天知命”之说，古希腊罗马的斯多葛派“顺应自然”、“服从命运”的主张，都是宿命论的观点。

马克思主义第一次科学地解决了客观规律性和主观能动性、必然和自由、认识世界和改造世界的辩证关系，彻底批判了无所作为的宿命论的错误观点，强调人们在尊重客观规律性的基础上，可以充分发挥自己的主观能动性，自觉地改造客观世界。