必然与偶然

出处：按学科分类—马列 江苏人民出版社《简明马克思主义原理辞典》第108页（768字）

是反映客观事物的发生、发展和灭亡的不同趋势的一对哲学范畴。

必然性是由事物的内在矛盾所决定的确定不移的发展趋势，它反映事物的本质联系。如种瓜得瓜，种豆得豆；资本主义必然被社会主义所代替等。偶然性是事物发展过程中由于外在的非本质的原因而产生的可以出现，也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的趋势。

如这个豆荚中有两粒豆，那个豆荚中有三粒豆；社会主义革命在某一国家正好在那一天取得胜利等。

必然性和偶然性都是客观存在的，但二者的地位和作用不同：必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的方向；偶然性只对事物的发展起加速或延缓的影响作用。但二者又是统一的，它们互相联系，互相渗透。在事物的联系和发展过程中，必然性和偶然性是同时存在，不可分割的。没有离开偶然性的纯粹的必然性，必然性总是寓于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路。也没有离开必然性的纯粹的偶然性，偶然性的背后总是隐藏着必然性，它是必然性的表现形式和补充。

必然性和偶然性在一定条件下又可以互相转化，偶然性的东西可以转化为必然性的东西，必然性的东西也可以转化为偶然性的东西。唯心主义和形而上学都不能正确解释必然性和偶然性及二者的关系问题。唯心主义否认它们的客观性，否认自然界和社会中的规律性；形而上学把二者看成是互相排斥、绝对对立的。

或者只承认必然，否认偶然，使事物的发展带上神秘的色彩；或者只承认偶然，否认必然，否认世界发展的客观规律，从而导致不可知论。人们认识和改造客观世界，就是要正确地把握必然性和偶然性的辩证关系，既要善于从偶然的现象中揭示出客观事物发展过程中隐藏着的必然规律性，并利用它去指导自己的行动；又要对各种偶然性做出充分的分析，善于利用有利的偶然因素，避免有害的偶然因素，以促进事物的发展。