转世
书籍：佛教文化辞典
出处：按学科分类—哲学、宗教 浙江古籍出版社《佛教文化辞典》第264页（654字）
佛教制度。
为藏传佛教的活佛转世制度之简称。其始于噶举派(白教)的噶玛巴希。
噶举派创始人堆松钦巴于1193年去世后，1204年噶玛巴希降生，被信徒推奉为堆松钦巴的转世继承人，成为活佛，活佛转世制度即始于此。宗喀巴创立格鲁派(黄教)后，亦沿用此法，他的两大弟子达赖一世、班禅一世，就用转世法继承。
转世一般要经过五道程序：①寻访灵童。在前世活佛去世一年后，由主寺僧官执行。首先打卦或请护法神降神，以确定灵童的出生方向、路程及地方特征等，然后派僧官依线索分路寻访。寻访结果，有时找到一位灵童，有时可能找到两位或两位以上的灵童。
②辨认器物。
取前世活佛生前常用最喜欢的器物，再取相同形状和数量的其他器物，真伪相杂，然后让灵童辨认。如果灵童抓到的是真物，则该灵童为活佛转世。③降神询问。
由主寺请护法神降神，询问哪一个灵童是前世活佛转世，请神降谕。如果护法神答复的同辨认器物的结果一致，则该灵童成为候选灵童。④金瓶掣签。辨认和降神的结果，由驻藏大臣(指清朝时)向清帝报告，请求批示。若仅有一位候选灵童，则免予掣签。若有两位以上灵童，则将灵童之名写在象牙签上，置金瓶中，由皇帝派员监督抽签掣定。
清乾隆五十七年(1792)，特颁发两只金瓶，一置北京雍和宫，一置拉萨大昭寺，凡活佛等转世，或在拉萨，或在北京进行金瓶掣签。初由喇嘛念七天《金瓶经》后，从金瓶中掣出一签，签中者即是转世灵童。
⑤批准继位。金瓶掣签的结果报请皇帝批准，该灵童就可继承活佛之相应名号，如达赖五世、班禅七世等。