天命

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第66页（418字）

中国哲学史术语。

唯心主义的“天”指上帝，“天命”指上帝的意志和命令。认为“天”能致命于人，决定人类的命运，对人们实行赏善罚恶。《尚书·玄》：“天命玄、降而生商。”《尚书·召诰》：“有夏服(受)天命”。这种天命观宣传“君权神授”、“王承天命以王天下”，把统治阶级的意志说成是上天的命令，要人们老老实实服从统治和剥削。所谓“死生有命，富贵在天”，“畏天命”，是对劳动人民的欺骗，为阶级剥削和阶级压迫进行辩护。

但是，在封建社会，农民起义军常常也打起天命的旗号，如黄巾起义军的“苍天已死，黄天当立”，太平天国的“天父”、“天兄”等，作为组织动员群众、为起义进行辩护的思想武器。唯物主义的“天”则指自然界，“天命”指自然界运动、变化和发展的不以任何人的意志为转移的客观规律。

如《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，并认为人们可以利用自然规律，为自己谋得利益，“制天命而用之”(同上)。