中庸之道

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第84页（315字）

儒家提倡的不偏不倚的道德原则。

“中庸之为德也，其至矣乎!”(《论语·雍也》)孔子把无过、无不及的中庸视为最高的道德。《礼记》将中庸列为首篇，确定了中庸之道为最高道德原则。南宋朱熹说：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者天下之正道，庸者天下之定理。”(《四书集注》)他所说的不偏，即不偏离封建秩序；不易，就是不改变“三纲五常”的封建教条；所谓正道、定理，即最高的道德原则。古希腊亚里士多德也有中庸思想，主张不偏不颇，处于两个极端的中间。他认为适中是美德，而过度、不及是恶行的特征。

“中庸之道”作为伦理思想和行为准则，在中国社会发展的历史中具有深远影响。在现实的社会政治生活中仍然有所表现。