先知先觉

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第225页（522字）

指觉察、认识事物及其本质能先于众人。

语出《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。”孟子从唯心主义的先验论出发，宣扬“先知”和“先觉”，认为“先知先觉”的人是天生的，并认为他自己就是先知先觉的人，“予，天民之先觉者也。”(同上)南宋唯心主义理学家朱熹曾注释说：“知，谓识其事之所当然。觉，谓悟其所以然。

觉后知后觉，如呼寐者而使之寤也。”而把先知先觉连起来使用的则是近代伟大的革命先行者孙中山。他在社会历史观上把人区分为“先知先觉”、“后知后觉”和“不知不觉”三类，并认为“先知先觉”者“创造发明”，“后知后觉”者“仿效推行”，“不知不觉”者只能“竭力乐成”(《建国方略·心理建设(孙文学说)》)。所谓“先知先觉”是指少数的英雄豪杰、资产阶级及其知识分子，他们对革命的成败起决定作用；所谓“后知后觉”是指能接受“先知先觉”的主张而积极追随革命的人；而“不知不觉”则指的是广大人民群众，他们总是被动的，只能在“先知先觉”的开导教育下才能发挥作用，只能按照“先知先觉”的“创造发明”去实行，自己可以不必有知。

他这种“先知先觉”论在认识论上是主观唯心主义的，在历史观上则是英雄史观。