泛神论

出处：按学科分类—政治、法律 上海人民出版社《现代思想政治工作辞典》第324页（421字）

一种把神融化在自然界中的哲学观点。

宣称神即自然界，自然界即神，神存在于自然界一切事物之中，并没有什么超自然的主宰或精神力量。“泛神论”一词，最早由18世纪英国唯物主义哲学家托兰德提出，但有关泛神论的思想观点，早在古代就已流传，并于16世纪到18世纪广泛流行于西欧。代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎等人。

布鲁诺认为，“自然界是万物之神”，上帝就是自然界，每一事物自身就是上帝，把自然界与神相等同，否认有超自然的、人格化的上帝存在。

斯宾诺莎认为“上帝就是自然”，他的所谓“上帝”，与宗教神学超自然的人格化的上帝有本质区别，而是自然的别名。当时，在欧洲宗教神学占统治地位的条件下，泛神论曾是一些哲学家反对神学统治，宣传唯物主义自然观的一种形式，具有一定的进步性，但又是他们唯物主义不彻底性的一种表现。

现代有些资产阶级哲学家则利用“神即自然、自然即神”的观点，宣扬世界存在于神中，神支配世界的唯心主义理论。