十八世纪法国唯物主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第3页（1072字）

代表着唯物主义思想发展中一个新的更高的发展阶段的一场思想运动，它不像17世纪英国唯物主义那样仅局限于本国之内，而是在全世界范围内发展了唯物主义思想。

17世纪的英国唯物主义在许多方面都反映了资产阶级同贵族之间的妥协，而法国唯物主义则不同，它是进步的法国资产阶级的世界观，它的学说的宗旨是对资产阶级、手工业者、资产阶级知识分子、贵族知识分子中的先进分子等社会广大阶层进行启蒙教育和思想武装。法国唯物主义的泰斗拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫在论述自己的哲学观点时，不是用拉丁语写成广博精深的学术论文，而是用法语写成通俗易懂的词典、百科全书、抨击性和论战性的文章等。

法国唯物主义的思想来源是本国的唯物主义传统(其代表是17世纪伽桑狄的学说，主要的还有笛卡儿的物理学机械唯物主义)及英国的唯物主义。洛克关于知识的经验起源学说、对笛卡儿天赋观念学说的批判以及对经验本身的总的唯物主义理解，这三方面对法国唯物主义都有着特殊的意义。

洛克的教育思想和政治思想对法国唯物主义的影响也是巨大的，他认为个性的完善决定于教育和社会的政治制度。然而，法国唯物主义并不是简单地接受洛克的唯物主义感觉论和经验主义的理论，而是使这一理论不致摆向笛卡儿的唯理论。

法国唯物主义者的主要科学依据，除了仍然起到主导作用的力学以外，还有医学、生理学和生物学。因此，与17世纪唯物主义相比，法国唯物主义者的学说发挥了许多新的思想。

其中具有重大意义的是狄德罗提出的关于自然的学说中所包含的辩证因素。法国唯物主义的伦理学理论和社会政治理论更具有独创性，它在这方面继承了霍布斯、斯宾诺莎、洛克的事业，同时在很大程度上克服了他们的伦理学说和社会政治观点中所掺杂的抽象的、自然主义的狭隘性。例如，霍布斯从物体的力学惯性这一类比出发，认为人的行动指针是自我保存的愿望；爱尔维修和霍尔巴赫则与他不同，他们把“利益”看作是人所特有的行为的动力。法国唯物主义摈弃泛神论、自然神论这些妥协形式，公开宣传建立在关于自然界和人的科学结论基础上的无神论。

法国唯物主义者对宗教所作的旗帜鲜明、切中要害的批判，得到列宁的高度评价。列宁建议在现代无神论宣传中仿效这种批判的范例。马克思在《神圣家族》一书中，言简意赅地叙述了法国唯物主义的历史概略。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中指出，在为一切唯物主义建立共同的哲学基础方面，法国唯物主义的作用是很大的，但列宁同时也说明了它在理论上的局限性：方法上的形而上学以及在解释社会发展和社会进步的各种现象方面的唯心主义。