天命论

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第42页（469字）

(拉丁语providentia——天意) 一种宗教哲学观点，根据这一观点，人类社会的发展决定于(无论是动力方面，还是目的方面)历史进程之外的一种神秘力量——天意、神。

这种历史观不可避免地引向宿命论。天命论不只为所有宗教体系所固有，而且为许多历史唯心主义体系所固有。甚至黑格尔在《历史哲学》中也曾略有保留地承认，“是天意，而且是神的意旨在支配着世界上的事件”。在封建主义时代，天命论曾是一种占统治地位的思想观念，因而天命论思想最完整地体现在宣扬宗教的哲学家和历史学家的着作中，例如，在奥古斯丁、托马斯·阿奎那、法国专制制度思想家Ж．波舒哀(1627—1704)、斯拉夫主义者的着作中；在现代哲学新托马斯主义和其他宗教流派的代表人物的着作中。“天命论”这一术语还被用于更广泛的含义上——被应用于这样一些观念：任何变化(包括历史上的变化和整个世界的变化)都被看作是同决定这些变化的“天意”相联在一起。天命论也如整个唯心主义历史观一样，其维护宗教的实质和在科学上的毫无根据已为历史唯物主义所证明。