托马斯·阿奎那

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第162页（608字）

【生卒】：1225－1274

【介绍】：

中世纪天主教神学家、多明我派僧侣。

大阿尔伯特的学生，1323年被奉为圣徒。因在那坡利附近的阿奎那出生，故叫作阿奎那了。

托马斯·阿奎那客观唯心主义哲学的形成是对亚里士多德的学说作了神学的解释，使亚里士多德主义适合于基督教教义的结果。

阿奎那对亚里士多德哲学的加工是阉割其唯物主义思想和强化其唯心主义因素(关于静态宇宙的第一推动力的学说等)。

新柏拉图主义对托马斯·阿奎那的哲学也有过颇大的影响。在关于“共相”的争论中，托马斯采取“温和的实在论”(中世纪的实在论)立场，承认三类共相：在个别事物之前(在上帝的理性中)的，在事物本身中的(即个别中的一般)和在事物之后的(即在认识事物的人的理智中的)。托马斯·阿奎那哲学的基本原则是信仰和理性的和谐，他认为理性能够合理地证实上帝的存在、排斥那种认为信仰不是真理的非议。托马斯·阿奎那把所有存在的东西都纳入上帝所创造的等级秩序里。托马斯·阿奎那关于存在之等级的学说，反映了封建时代教会组织的状况。

1879年，托马斯·阿奎那的经院哲学体系，被正式宣布为“天主教唯一真实的哲学”，因而被反共产主义的思想家们利用来反对马克思主义的科学世界观。(参见Ю．鲍亨斯基和Г．维特尔等人的新托马斯主义)。托马斯阿奎那的主要着作有：《反异教大全》(1261－1264年)，《神学大全》(1265－1273年)。