伦理学

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第182页（1291字）

(希腊语为ethos——习惯、习俗) 以道德为研究对象的一门最古老的理论学科。

伦理学产生于奴隶制形成时期。它是哲学的一个基本组成部分，是作为一门关于应当怎样行事的“实用”科学(不同于关于实存的纯理论知识)从自然的日常的社会道德意识中划分出来的。后来，伦理学本身被划分为理论部分和应用部分：哲学伦理学和规范伦理学。

在现代资产阶级伦理学中，这种历史上被认为是正确的划分(参见伦理学中的语言学分析、逻辑实证主义、元伦理学)被完全打破了，科学和道德被弄到相互分离的地步。

伦理学历史上理论和实践的传统对立也给解决伦理学的基本问题即道德观念的源泉和基础问题带来一定困难。人们通常从某种非历史的本原——神、人的本性或宇宙规律中(参见自然主义、神学伦理学)，从某种臆断原则或某种自行发展的绝对观念中(参见康德和黑格尔)，从某一权威中(参见赞同伦理学)引申出道德。

引申道德的这种传统方法到20世纪便发生了危机，这表现在现代资产阶级伦理学提出了关于不可能从理论上论证道德观念这一论点上，同时也表现在伦理学已被分成两个相互对立的方向上(非理性主义和形式主义)。马克思主义在阐明道德观念的社会历史本质的基础上完全克服了理论和实践的对立，因而能够从历史上发展着的生产方式中，从有规律地相互更替的社会生活方式中，从社会的物质文化和精神文化的进步中，引申出道德观念；能够阐明道德的本质及其在社会生活中的地位；阐明道德意识反映社会存在的特点。马克思主义伦理学的对象和任务问题也相应地获得解决。马克思主义伦理学包括了一系列的研究领域。其中一个领域是研究人类道德发展的历史。人类道德的发展表现为不同社会经济结构和不同阶级的道德之斗争和更替，表现为反映这一过程的伦理学说的历史。

伦理学应用于当代，其任务是历史地论证人类最高尚的道德即共产主义道德，批判资产阶级道德和资产阶级伦理学。因此，规范伦理学已成为伦理学历史理论之结论的自然发展，而不再是一门与理论伦理学相对立同时也与群众的道德意识相对立的独立自在的学说。道德原则并不是由某些哲学家即某个流派的拥护者建立起来的，而是在社会实践过程中形成的。道德原则反映了许多世代、全体人民和各个阶级的经验。

马克思主义伦理学还分析道德行为的本质及其结构，并将道德作为人的社会活动的一个方面，作为社会关系和社会意识的特殊形式去进行研究。道德行为、道德关系以及道德意识的结构和基本因素通过伦理学诸范畴反映出来。伦理学有一个专门部分对某一社会范围内的习俗进行具体社会学的分析(传统的名称叫性格形成学，通常为西方所用的现代名称叫描写语言学的伦理学)，这种分析与人种志学和道德社会学是密切地结合在一起的。有时，伦理学还分出道德的价值论与道义学。

在共产主义建设时期，马克思主义伦理学的理论任务及其实践意义都无与伦比地增长了。

马克思主义伦理学不断总结劳动群众在建设新社会过程中所建立起来的共产主义道德原则，使之系统化，并给予科学的论证。

这是对劳动人民进行道德教育，使劳动人民形成积极的生活态度，对破坏共产主义道德准则的行为采取不妥协态度的理论基础。