特卡乔夫，彼得·尼基季奇

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第427页（725字）

【生卒】：1844－1886

【介绍】：

革命民粹主义的理论家、政论家。

特卡乔夫的观点是在60年代革命民主主义者的思想影响下形成的。例如，特卡乔夫与拉甫罗夫不同，他认为，要趁俄国还未形成资产阶级关系之时刻不容缓地实行社会革命，因为资产阶级关系会大大地延误社会变革。

特卡乔夫和巴枯宁一样，认为俄国人民，首先是还拥有村社地产的农民，是“天生的、传统的”社会主义者。同时，在特卡乔夫看来，人民的革命性主要表现为对旧事物的破坏，而建设性的任务则要靠拥有“暴力、权力和权威”的“革命少数派”以及国家政权来解决。

所以，特卡乔夫认为(正是在这点上，他与巴枯宁主义者决裂而转到布朗基主义的立场上)，实现社会主义的社会经济理想和精神理想的必要条件，是由一个有良好组织的革命团体(“一个有影响的党”)采取恐怖手段以及通过推翻现存国家的密谋去“夺取政权”。他感到当时俄国这一国家似乎并不体现那一个阶级的利益，也不具有国家经济的根基。

虽然特卡乔夫亦承认历史唯物主义的某些原理(例如，他也提到过“经济生活”在社会关系中的决定作用)，但他却不能克服唯心主义的、唯意志论的历史观。恩格斯在《流亡者文献》(1874－1875年)一书中，批判了特卡乔夫的社会政治思想。

为了捍卫现实主义，特卡乔夫曾同各种保守的文学美学学派进行过斗争。

他从机械唯物主义立场和作了唯物主义解释的实证主义立场出发，批判了俄国的一些宗教哲学家(如新斯拉夫主义者，索洛维约夫等)。特卡乔夫的着作有：《社会自我保全规律》(1870年)，《俄国革命宣传宗旨》(1874年)，《致恩格斯先生的公开信》(1874年)，《警钟》(1875年)，《革命和国家》(1876年)等。