唯理论

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第464页（695字）

(拉丁语rationalis——理性的) (1)一种认识论的学说。

按照这种学说，普遍性和必然性，亦即可靠知识的逻辑特征，不可能从经验及经验的概括中推导出来；它们只能从理智本身或从理智的天赋概念中产生(笛卡儿的天赋观念)，或者从仅以理智的萌芽状态和理智的天赋形式而存在的概念中产生。经验对于它们的产生起一定的刺激作用，但是，赋予它们以无条件普遍性和无条件必然性之性质的，却是先于经验并仿佛不依赖于经验的理智决断或先验形式。在这种意义上说，唯理论同经验论是对立的。唯理论的产生乃是解释数学和精密自然科学真理之逻辑特点的一种尝试。

唯理论的代表人物，在17世纪有笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨，在18世纪有康德、费希特、谢林、黑格尔。唯理论的局限性在于，它否认可靠知识的普遍性和必然性起源于经验。

唯理论把这些逻辑特征的无条件性加以绝对化，不懂得知识从较小的普遍性和必然性向越来越大的、无条件的普遍性和必然性转化的辩证法。马克思主义通过与实践的统一来考察认识(参见认识、理论和实践)才克服了唯理论的局限性。

唯理论在不同的知识领域中有多方面的表现形式。在心理学中，唯理论把智力的心理功能提到首位，例如把意志归结为理性(斯宾诺莎)；在伦理学中，把道德活动的理性动机和原则提到首位；在美学中，把创作的理性(智力)性质提到首位。

在所有这些场合，唯理论都意味着只相信理性、相信理性决断的明晰性、相信论证的力量。在这种意义上，唯理论同非理性主义是对立的。

(2)在神学中，唯理论是一种流派，根据这一流派的学说，只有理智认为符合于逻辑和理性论断的那些信条才是可以接受的。