数论派

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第533页（568字）

(1)古印度史诗《摩哈博哈拉达》所叙述的一个观念，其基础是关于人的精神和心理之最高直觉知识的思想。

数论派是对瑜珈派的一个补充。(2)约于公元1世纪形成的古印度正统哲学体系之一。数论派认为，在宇宙中存在着两种本源：物质本源——自性(物质，自然界)和精神本源——神我(意识)。

神我既不是最高的神——创造者，也不是世界精神，而是永恒的、不变的个体原则，是一种意识。

它既直观具有这种意识的活人的生活过程，也直观整个宇宙的进化过程。自性处于经常变化和发展之中，受因果规律的支配。

自性的一切形态变化都取决于它包含的三德(物质世界存在的主要趋向)处于怎样的一种相互关系之中，三德是萨埵(清楚、纯洁)、答摩(暗钝)和刺阇(活跃)。三德的相互配合，产生自然界的全部多样性。自性和神我的接触造成个体和宇宙进化的始基。

每一个有生物体都由三个部分即神我、细身和粗身组成。细身由智力、感官及与智力及感官相联系的“我”的因素和“我”的感觉所构成。细身是业的集中点(参见印度教)，它跟随着神我，直到神我从体现为某个生物完全解脱出来为止。

粗身由物质成分组成，随着生物的死亡而死亡。数论派的体系被认为是由传说中的智者迦毗罗所创立、但是、数论派学说的第一次系统的阐说——数论颂——则是由自在黑于公元开始的头几个世纪完成的。