檀特拉论

出处：按学科分类—哲学、宗教 广东人民出版社《哲学辞典》第554页（502字）

印度古代的一种宗教哲学学说。

该学说最初同崇拜女神、同祈求丰产的魔法仪式有关。在历史进程中，檀特拉论受到了后来产生的一些宗教的影响而起了变化，出现了佛教的、湿婆的、夏克特的和毗湿奴的檀特拉论。中世纪的檀特拉论的特点是：反对不二论的吠檀多的魔耶学说，承认世界的实在性，承认世界源于精神本原的进化。

在檀特拉论者看来，微观世界和宏观世界的结构都是同一的，因此，他们试图从对人的认识中寻找认识自然界的钥匙。

他们关于人体的学说(德哈伐达)，包含有不少资料可借之以判断古代和中世纪印度化学和医学的发展状况。值得注意的是，檀特拉论者的身心修炼(萨得哈那)同禁欲主义的厌世态度是毫无联系的。

而且，传统的宗教目的“穆克齐”(精神解放)同“布胡克齐”(享乐)都结合在他们的学说中。檀特拉论的一个重要特点就是它面向所有的印度人而不论其种姓、性别和年龄。

这一情况是同檀特拉论中还保存有许多原始公社意识形态的重要特点有关的。檀特拉论对印度哲学的发展具有重大的影响。

其中，早期数论派的思想看来是在它的影响下形成的。在近代，受檀特拉论影响的有罗摩克里希纳、维韦卡南达、泰戈尔、高士等人。