马赫主义

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第39页（674字）

亦称“经验批判主义”。

19世纪后半期产生的一个主观唯心主义的哲学派别。创始人是奥地利的马赫和德国的阿芬那留斯。马赫主义的主要内容，是“要素论”和“原则同格论”。

马赫断言，构成世界事物的基础是人们的诸种感觉，感觉由“要素”组成，“物、物体、物质不外是各种要素、颜色、声音的结合。

”一切现象的基础是“世界的要素”或“经验的要素”。所谓感觉要素，虽表面上说既非心理的又非物理的“中立的东西”，实际上就是人的主体感觉，与贝克莱的主观唯心主义相混同。阿芬那留斯的“原则同格”即存在与意识不可分离，意识、主体或自我是“中心项”，存在、客体或环境是“反对项”，“中心项”与“反对项”联系在一起是“同格的”，没有主体(意识、感觉)就不可能有客体(整个世界)，“原则同格”和马赫的“要素论”本质上是同一个观点。

19世纪末20世纪初，自然科学有许多重大发现，根本改变了物理学对自然界认识的陈旧观点。

在此种情况下许多物理学家由于缺少辩证唯物主义，因而从相对主义走向唯心主义，物理学中出现了危机，产生了物理学唯心主义学派。马赫主义正是这一哲学思潮的反映与产物。它还利用和伪造了自然科学材料为自己的主观唯心主义辩护。列宁在《唯物主义与经验批判主义》一书中，概括了当时自然科学最新成果，阐明了自然科学危机的实质，指出，现代物理学正在产生着辩证唯物主义及其发展前途。

书中批判了马赫主义，剖析了它的阶级根源和唯心主义本质，并粉碎了当时俄国在斯托雷平反动年代兴起的经验批判主义学派。