气化流行

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第106页（443字）

中国古代哲学范畴。

指气运动变化生成万物的过程。北宋张载依据《易传》“一阴一阳之谓道”的思想，提出“由气化有道之名”。认为气中包含“浮沉升降、动静相感”的对立属性，由此引起“纲缊相荡、胜负屈伸”的相互作用，推动万物的无穷生化，体现在气化过程中的规律性就是道。二程部分地吸收了这种思想，用以充实他们的理本论，提出“万物之始皆气化”。但二程、朱熹等理学家只是把气化看作理生物的中间环节，并不是真正接受气本论和气化说。清代戴震在张载的基础上，对气化说作了进一步发挥和推进，提出：“阴阳五行运行不已，天地之气化也。”“气化流行，生生不息，是故谓之道。”(《孟子字义疏证》)认为，二气五行相互作用，推动万物的生化，是一个无限的过程。万物之生生是各有其条理的，这种条理称为“分理”，标志事物独特的规律属性，是从属于事物的，从而否认独立自存的理。气化流行说坚持二气五行为万物之本，又把万物生化看作无限的矛盾运动过程，体现了朴素唯物论和辩证法思想的结合。