存在就是被感知

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第243页（500字）

贝克莱主观唯心主义哲学的最着名的命题。

基本思想是：一切物体的存在都离不开能感知它们的心灵或者说都存在于心灵之中。他认为从天上的星辰到地上的山川景物，宇宙所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在，它们的存在就在于其为人心灵所感知。

他曾举例说：“我写字用的桌子之所以存在，只是因为我看见它，摸着它；我没有看见它感觉到它怎么能知道它存在呢?”在贝克莱看来，“物是观念的集合”，物有多种属性，观念是对属性的感知，物的存在就是对物属性感知的存在，观念和物是同一个东西。

他认为，心灵或感知是总体，“自我”存在的同时也有其他心灵的存在，当“自我”不去感知时，外界事物也可以存在于其他感知它们的心灵之中。

故说物体在心灵感知之外不存在是指不存在于这个特殊的心或那个特殊的心，但贝克莱所指的却又是他自己的心或感知。那么，对于人类出现以前的物体怎样被感知的呢?它们怎样存在的呢?他认为那就是被上帝所感知，这就陷入客观唯心主义。

贝克莱从根本上否认洛克的唯物主义反映论，否认了观念是主观对客观的反映，把反映事物的性质的观念化为纯主观的感觉观念，进而否定了事物性质的客观存在。