毕达哥拉斯学派

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第252页（844字）

古希腊第一个具有唯心论倾向的哲学学派。

产生于公元前6世纪末，创始人是毕达哥拉斯。该学派是把政治、宗教、哲学结合成一体的学派。表现了把科学和宗教幻想相结合的唯心论企图。

政治上代表了当时奴隶主贵族利益。

极盛时期几乎在所有希腊(南意大利)人居留地都有活动地点。约公元前5世纪，该学派被奴隶主民主派解散，学派一分为二，一部分人继续遵循毕达哥拉斯的神秘宗教教义和戒律；另一部分人转向科学研究。

毕达哥拉斯派哲学的主要观点一直影响到文艺复兴时期。

毕达哥拉斯派的哲学观点主要是强调宇宙万物的“和谐”秩序。

认为万物的本原不是具体物，而是“一”和永恒不变的“存在”(即数)。世界就是一个“数以及数的关系的和谐系统”。

事物都是一种数的和谐，不同的数是事物千差万别的内在根据。由此，把数同物体相分割，把数加以绝对化、神化。

毕达哥拉斯派学说中包含着有益的数学思想和自然科学思想，他们把数分为偶数、奇数和偶奇数，认为一是一切数的基础，一加偶数，则成奇数(2+1=3)，加奇数，则成偶数(3+1=4)；一有造成偶数的特性，所以它自己应当是偶数。该学派在自然科学方面最显着的成果是对几何学的研究。他们把点比作一元，线比作二元，面比作三元，体比作四元。他们最早制定出关于三角形三内角和的定理(a+b+c=2d)及着名的“毕达哥拉斯定理”(直角三角形斜边的平方等于其他两边的平方和a²+b²=c²)。

他们对音乐、建筑和雕刻理论也作了有益的研究，如用音弦的长短来解释弦的音调高低。特别在建筑、雕象研究方面，他们用“黄金分割法”来阐明建筑物及雕象各部分的正确比例，为造型艺术提供了许多有价值的理论及方法。

在天体研究方面，他们认为，天体的运动服从于一定的数学关系，这种数学关系规定了“天体的和谐”，反映了毕达哥拉斯学派关于自然现象规律性的思想。正如列宁所指出的，毕达哥拉斯派学说中有科学思维的萌芽同宗教、神话之类的幻想的一种联系。