因果性

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第287页（730字）

客观世界普遍联系和相互制约的一种表现形式。

它反映的是一种现象必然引起另一种现象的本质的内在联系。各种物质运动形态的内部及它们之间都是互相联系、互相制约的。这种相互联系、相互制约或相互依存，就构成了因果关系或曰具有因果性。事物、现象的这种因果性是普遍存在的，具有客观性。

自然科学的发展，揭示出两种类型的因果联系，一种是动力型的因果联系，即在已知的外界作用下，可以从初始状态单值地预定体系以后的一切状态，这是在力学、电磁场理论以及其它物理学科的发展中形成的。另一种是统计型因果联系，即通过大量偶然性事件，体现出更深物质层次中的必然联系，这是微观物体普遍存在的一种形式。

物质世界是相互联系的统一体，原因和结果是事物发展总链条中的一个环节，从物质世界发展变化的整体观察，原因和结果是相互转化的，同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中又是原因；原因还有内因和外因，有一因多果，也有一果多因，甚至形成“因果链”。形而上学否认因果关系的复杂性，否认原因和结果的相互转化，是机械的因果观，不能对复杂的事物进行具体分析。

因果性具有客观性。在自然界和社会中，任何现象的发生都有其原因，任何原因都会引起一定的结果，无原因的结果和无结果的原因都是不存在的，这就是决定论的原则。唯心主义和不可知论否认因果性的客观存在。休谟把因果性归结为人们心理的习惯；康德把因果性看作是整理感觉经验的先天的悟性形式；马赫则宣称，原因和结果是我们思维创造物。

辩证唯物主义反对这种错误观点，认为客观事物的产生和发展都是本身固有的一定的因果联系引起的，人们头脑中的因果观念，不过是现实事物因果关系的反映。