先验论

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第295页（502字）

同反映论根本对立的唯心主义认识论。

先验论坚持从思想、感觉到物的唯心主义认识路线，彻底否认人的认识是对客观世界的反映，否认人的认识是来源于实践。认为人的理智中存在一种先天的原则，只要从这种先天的原则出发，运用逻辑推理的方法就能得出真知，并认为有一种人脑固有的、主观自生的感觉和概念是知识的来源。在西方哲学史上，古希腊唯心主义哲学家柏拉图是先验论的最早代表。

他认为物质世界只是理念世界的影子，认识就是对生前已有知识的回忆。

中世纪经院哲学家主张上帝是最高的智慧，人们的生命和认识都归上帝所创造，认识就是对上帝的追求，以领悟神意，这就是神学的唯心主义先验论。近代哲学史上康德自称自己的哲学是先验哲学。

他认为认识的根本条件和认识对象的有可能的条件都依赖于先验的直观。黑格尔认为绝对观念是认识的来源，人类的认识，不过是“绝对观念”外化为人类社会以后对观念自身的自我认识。

由此可见，先验论从精神是世界的本源出发，认为人的认识先于客观事物，先于社会实践，是唯心主义的认识论。马克思主义第一次用科学实践的观点和辩证观点彻底驳倒了唯心主义的先验论，论证了革命的能动的反映论。